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星期天以前，有人問我，要不要去參加星期天甘露精舍的法會？
星期天以後，有人問我，怎麼沒有看到我出現在甘露精舍？
這件事讓我想起，出家後，曾經寫過文章，談過類似的問題。
也就是說，如果沒有邀請，宗派的上師，不能任意到某個道場去弘法，自己常住的不算。
沒有邀請，宗派的上師，為了避免法會主辦單位困擾，通常不會主動去參加法會，特別是不公開的法會。
臨時出現，很容易造成別人的困擾。
（這就跟菩薩戒有關係了）
我沒去，就是因為這種原因。不過，同門師兄姐沒有這種限制，想去哪，都可以去。
何以制定出這個規矩？以前發生過弘法人員在沒有邀請的情況下，任意到各地道場去，惹出很多糾紛，因而在章程中制定這樣的規矩。
章程中，還有法師的守則，講師、助教的守則，甚至道場負責法務的一般同門的守則。
原本，在十四根本墮、事師法五十頌講完，我打算在「密宗道次第學程」中，講授真佛宗的組織章程，因為實在太多亂象。
感謝蓮翰上師、蓮心法師，他們編輯出「真佛宗：密教根本傳承理念」手冊，我現在講「根本傳承理念」這門課，非常好。
等我講完「根本傳承理念」，我會再講「法務守則」（名稱未定），教材就是宗派的組織章程。
例如有時候師兄姐會問我，師尊法會上比的「超度祈福一百零八式手印」，同門可以比嗎？（這問題不包括外法諸尊的本尊手印）
當然不行，因為沒有灌頂。
那麼，師兄姐可以求這個「超度祈福一百零八式手印」灌頂嗎？
師兄姐可以求的，就是「息增懷誅手印」、「四重結界手印」，其他沒有。
法師可以求的，息增懷誅、四重結界以外，還可以加上「瑜伽焰口手印」，主要是超度之用。
師尊只有親傳、親灌給他封的上師「超度祈福一百零八式手印」。
既然沒有師尊親傳親灌，除了我們這種師尊弟子的二代上師，誰都不能比「超度祈福一百零八式手印」。
如果沒有親傳灌頂，怎麼知道手印的名稱與意義？手印的順序可以看師尊的錄影去學，但是怎麼知道某個手印的觀想、放光與變化呢？
（手印要放光與變化的，甚至放光也有階段變化）
既然沒有親傳親灌，不知道手印的意義，比這些手印，不就是演戲而已？
比這些手印做什麼？
我不明白是什麼動機，讓沒有受師尊親傳親灌的同門去比一百零八式手印。
可是，這樣做，是不可以的。
這樣做，我認為，可能有戒律上的疑慮。
因為侵犯了根本上師的權力。
還有個值得反思的問題，就是什麼原因與驅力、動機，讓沒有灌頂的人，明知道自己沒有灌頂，卻要做超出自己份際的事情呢？
而且，這種灌頂只限特定責任的人，才能得到師尊親自灌頂與傳授，例如師尊親封的上師。
因為灌頂有許可、授權的意義！沒有灌頂，就是沒有得到師尊的許可、授權。
密教弟子一切經咒法，都需要得到灌頂，否則不如法，將有盜法的惡業。
同樣的，同門沒有得到師尊灌頂，自己把五佛冠戴起來，穿上跟師尊類似的龍袍，主持任何法會，也是一樣的危險。
大概就是類似的問題，讓我想講宗派的組織章程。
聽說，今年兩位法師在西城受訓的時候，蓮旺上師有為法師訓練班開課講授章程，蓮耶覺得很好。
修行的路上，還是要降服自己的慾望啊！
看緊自己的念頭啊！
那就是最明顯可見的「心」！
星期天以後，有人問我，怎麼沒有看到我出現在甘露精舍？
這件事讓我想起，出家後，曾經寫過文章，談過類似的問題。
也就是說，如果沒有邀請，宗派的上師，不能任意到某個道場去弘法，自己常住的不算。
沒有邀請，宗派的上師，為了避免法會主辦單位困擾，通常不會主動去參加法會，特別是不公開的法會。
臨時出現，很容易造成別人的困擾。
（這就跟菩薩戒有關係了）
我沒去，就是因為這種原因。不過，同門師兄姐沒有這種限制，想去哪，都可以去。
何以制定出這個規矩？以前發生過弘法人員在沒有邀請的情況下，任意到各地道場去，惹出很多糾紛，因而在章程中制定這樣的規矩。
章程中，還有法師的守則，講師、助教的守則，甚至道場負責法務的一般同門的守則。
原本，在十四根本墮、事師法五十頌講完，我打算在「密宗道次第學程」中，講授真佛宗的組織章程，因為實在太多亂象。
感謝蓮翰上師、蓮心法師，他們編輯出「真佛宗：密教根本傳承理念」手冊，我現在講「根本傳承理念」這門課，非常好。
等我講完「根本傳承理念」，我會再講「法務守則」（名稱未定），教材就是宗派的組織章程。
例如有時候師兄姐會問我，師尊法會上比的「超度祈福一百零八式手印」，同門可以比嗎？（這問題不包括外法諸尊的本尊手印）
當然不行，因為沒有灌頂。
那麼，師兄姐可以求這個「超度祈福一百零八式手印」灌頂嗎？
師兄姐可以求的，就是「息增懷誅手印」、「四重結界手印」，其他沒有。
法師可以求的，息增懷誅、四重結界以外，還可以加上「瑜伽焰口手印」，主要是超度之用。
師尊只有親傳、親灌給他封的上師「超度祈福一百零八式手印」。
既然沒有師尊親傳親灌，除了我們這種師尊弟子的二代上師，誰都不能比「超度祈福一百零八式手印」。
如果沒有親傳灌頂，怎麼知道手印的名稱與意義？手印的順序可以看師尊的錄影去學，但是怎麼知道某個手印的觀想、放光與變化呢？
（手印要放光與變化的，甚至放光也有階段變化）
既然沒有親傳親灌，不知道手印的意義，比這些手印，不就是演戲而已？
比這些手印做什麼？
我不明白是什麼動機，讓沒有受師尊親傳親灌的同門去比一百零八式手印。
可是，這樣做，是不可以的。
這樣做，我認為，可能有戒律上的疑慮。
因為侵犯了根本上師的權力。
還有個值得反思的問題，就是什麼原因與驅力、動機，讓沒有灌頂的人，明知道自己沒有灌頂，卻要做超出自己份際的事情呢？
而且，這種灌頂只限特定責任的人，才能得到師尊親自灌頂與傳授，例如師尊親封的上師。
因為灌頂有許可、授權的意義！沒有灌頂，就是沒有得到師尊的許可、授權。
密教弟子一切經咒法，都需要得到灌頂，否則不如法，將有盜法的惡業。
同樣的，同門沒有得到師尊灌頂，自己把五佛冠戴起來，穿上跟師尊類似的龍袍，主持任何法會，也是一樣的危險。
大概就是類似的問題，讓我想講宗派的組織章程。
聽說，今年兩位法師在西城受訓的時候，蓮旺上師有為法師訓練班開課講授章程，蓮耶覺得很好。
修行的路上，還是要降服自己的慾望啊！
看緊自己的念頭啊！
那就是最明顯可見的「心」！
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