持靜者 silentkeeper

我們人要做到不偏不倚是非常困難的。

在學術上，許多研究設定在選擇性的知覺，發現我們不只有想法上有著選擇性的知覺，我們的眼睛，選擇性的注視，我們的耳朵，選擇性的聽聞，我們的嗅覺與味覺，一樣選擇性的接受資訊。

五官都是具有篩選能力的，因為我們的意識就是個偏執產生器。

所有五官的選擇性知覺，都來自內心，包括顯意識，以及潛意識。

學者說，我們能夠做到不產生選擇性的知覺，又有學者說，我們做不到，必定會出現偏見。有的則是主張，盡力察納各方意見，多元思考，可以減少偏見。

不管怎麼說，我們都逃不了選擇性的知覺。既然注意與學習都是經過自己篩選的，那麼，自己帶著偏見，也是很正常。

有一個兩千五百年來的大哉問，就是佛陀有沒有傳過密法。

這是一個很大的問題，可以寫千百篇論文來討論。

從以前就是很多爭議，小乘傳言，佛陀只傳過小乘法，那些大乘教法都是後來才出現，根本沒證據證明佛陀傳過。

事實上，佛有沒有傳過大乘法，也是一個很大的問題。

因為佛連小乘法都沒傳過。

佛陀說過，如果我們說他傳過任何一法，就是毀謗他。

還好，佛陀不會上法院告我們，不然，兩千五百年來，不知有多少人被告。

佛只教導我們一種成佛方法。

至於我們要拿其中一段，說這是佛傳的小乘法，還是要拿另一段，說這是佛傳的大乘法，又或者，再拿出一段，說這是佛傳的密乘法，坦白說，都是我們的片面解讀。

佛說的方法，不只這三種類型，也沒有告訴我們，我現在要傳你小乘法，或大乘法，甚至金剛乘法。

白馬是馬，馬非白馬。

他只是想幫助我們大家都成就圓滿，如他一般。

結果，我們沒辦法如他一般，不偏不倚。

我們原來不過是選擇性的知覺，選擇性的接受自己想認為的佛法。

然後指著自己手上的，才是對的。

別人手上的，有毒。

如果有人問我，佛陀有沒有傳過密乘法？

我會說，佛陀沒傳過密乘，沒傳過大乘，沒傳過小乘。

一切都是我執的作用。