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很多人問我，學習佛法，應不應該看大藏經？
師說，修行的道理很簡單，不需要看完全套大藏經才能或才懂得修行。
我把師說的，告訴問話大德，也就是實修只需要少數法門，即可幫我們減少煩惱、增長智慧。
不需要讀那麼多。如果都不真實往自心去修持，讀多也只是茫然。
另外，師也說，弘法的時候，需要很多法門廣度眾生，大藏經是很好的，也該多讀。
所以，實修之餘，想多學習很多道理，大藏經是必須閱讀的。
這是不同情況了。
然而，大藏經那麼多冊，究竟從哪一冊開始？或者，這些有字天書，用字遣詞又不是深入淺出，怎麼樣才會看得懂？看不懂，怎麼增長道理？
我也建議問話的同門，多唸文殊咒、多唸師尊咒，當然更要多讀師尊文集。
多唸文殊咒，可以增長智慧；多唸師尊咒，可以獲得加持福慧；多看師尊書，可以學習一個實修成就的佛，他是如何讓自己從凡夫走向原點。
何況，大藏經裡面的文字不太容易懂，很多人都認為是有字天書，師尊以他自己實修的經驗，用最白話的字眼，把佛理講得淺顯易懂，是幫助我們真佛同門最好的書籍。
更何況，他是我們頭上共同的根本上師，不讀他的文章，讀誰的？
先前也說過，師尊文集可以幫助我們淨業除障，他的書本身就具備極大加持力。
另外，多看師尊的書，可以減少誤解，避免被有心人士誤導。
舉個例子來說，去年八月去西城前，有師兄、師姐來找我，講述他們被同門誤導的事情，有些離譜的說法，大家都相信他。
那位誤導人的大德居然說，師尊給他五灌、六灌的灌頂。
密教的灌頂次第只有四，師尊書上說過很多遍，這樣誇張的話語，自然違背師尊教法，我們當然不可信。
師尊的書都寫過了，大家要看師尊的書啊！
這些都是師尊書上一提再提的，我們如果不看師尊的書，基本概念不具備，修持技法不瞭解，中觀般若見地怎麼可能生起？
佛說，所有一切法，都是由自心起。祖師也說，種種行人中，有一種是自生智慧的種性。
我們所知所學，的確是由自心起，我們也都是具備自生智慧的種子。
只是可惜，我們轉世太多太久，早就被業障蔽住了，看不見自心，看不見自生智慧。
這時候，外面的善知識可以幫我們認識佛法，慢慢的，我們的實修也會撥遣障蔽智慧的業，總有一天自生智慧顯現（裡面的善知識，也就是自己）。
對一個密教弟子來說，外面的善知識那麼多，當然要跟隨自己的根本上師，當然要讀自己根本上師的著作，否則，少了加持根本，如何才能得見自己本來的自生智慧呢？
我們都要多讀師尊的書啊！
師說，修行的道理很簡單，不需要看完全套大藏經才能或才懂得修行。
我把師說的，告訴問話大德，也就是實修只需要少數法門，即可幫我們減少煩惱、增長智慧。
不需要讀那麼多。如果都不真實往自心去修持，讀多也只是茫然。
另外，師也說，弘法的時候，需要很多法門廣度眾生，大藏經是很好的，也該多讀。
所以，實修之餘，想多學習很多道理，大藏經是必須閱讀的。
這是不同情況了。
然而，大藏經那麼多冊，究竟從哪一冊開始？或者，這些有字天書，用字遣詞又不是深入淺出，怎麼樣才會看得懂？看不懂，怎麼增長道理？
我也建議問話的同門，多唸文殊咒、多唸師尊咒，當然更要多讀師尊文集。
多唸文殊咒，可以增長智慧；多唸師尊咒，可以獲得加持福慧；多看師尊書，可以學習一個實修成就的佛，他是如何讓自己從凡夫走向原點。
何況，大藏經裡面的文字不太容易懂，很多人都認為是有字天書，師尊以他自己實修的經驗，用最白話的字眼，把佛理講得淺顯易懂，是幫助我們真佛同門最好的書籍。
更何況，他是我們頭上共同的根本上師，不讀他的文章，讀誰的？
先前也說過，師尊文集可以幫助我們淨業除障，他的書本身就具備極大加持力。
另外，多看師尊的書，可以減少誤解，避免被有心人士誤導。
舉個例子來說，去年八月去西城前，有師兄、師姐來找我，講述他們被同門誤導的事情，有些離譜的說法，大家都相信他。
那位誤導人的大德居然說，師尊給他五灌、六灌的灌頂。
密教的灌頂次第只有四，師尊書上說過很多遍，這樣誇張的話語，自然違背師尊教法，我們當然不可信。
師尊的書都寫過了，大家要看師尊的書啊！
這些都是師尊書上一提再提的，我們如果不看師尊的書，基本概念不具備，修持技法不瞭解，中觀般若見地怎麼可能生起？
佛說，所有一切法，都是由自心起。祖師也說，種種行人中，有一種是自生智慧的種性。
我們所知所學，的確是由自心起，我們也都是具備自生智慧的種子。
只是可惜，我們轉世太多太久，早就被業障蔽住了，看不見自心，看不見自生智慧。
這時候，外面的善知識可以幫我們認識佛法，慢慢的，我們的實修也會撥遣障蔽智慧的業，總有一天自生智慧顯現（裡面的善知識，也就是自己）。
對一個密教弟子來說，外面的善知識那麼多，當然要跟隨自己的根本上師，當然要讀自己根本上師的著作，否則，少了加持根本，如何才能得見自己本來的自生智慧呢？
我們都要多讀師尊的書啊！
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