持靜者 silentkeeper

前一篇提到五地菩薩的21種禪修思維要點，也就是五地菩薩為甚麼可以做到「...」的文字，其實還沒寫完，這一篇再補充更完整的內容。

再次改寫後，原句變成：

1.因為「不忘諸法」的緣故，所以五地菩薩可以稱為念者。五地菩薩為甚麼可以做到「不忘諸法」？

2.因為「能善決了」的緣故，所以五地菩薩可以稱為智者。五地菩薩為甚麼可以做到「能善決了」？

3.因為「知經意趣，次第連合」的緣故，所以五地菩薩可以稱為有趣者。五地菩薩為甚麼可以做到「知經意趣，次第連合」？

4.因為「自護、護他」的緣故，所以五地菩薩可以稱為慚愧者。五地菩薩為甚麼可以做到「自護、護他」？

5.因為「不捨戒行」的緣故，所以五地菩薩可以稱為堅固者。五地菩薩為甚麼可以做到「不捨戒行」？

6.因為「能觀是處、非處」的緣故，所以五地菩薩可以稱為覺者。五地菩薩為甚麼可以做到「能觀是處、非處」？

7.因為「不隨於他」的緣故，所以五地菩薩可以稱為隨智者。五地菩薩為甚麼可以做到「不隨於他」？

8.因為「善知義、非義句差別」的緣故，所以五地菩薩可以稱為隨慧者。五地菩薩為甚麼可以做到「善知義、非義句差別」？

9.因為「善修禪定」的緣故，所以五地菩薩可以稱為神通者。五地菩薩為甚麼可以做到「善修禪定」？

10.因為「能隨世行」的緣故，所以五地菩薩可以稱為方便善巧者。五地菩薩為甚麼可以做到「能隨世行」？

11.因為「善集福德」的緣故，所以五地菩薩可以稱為無厭足者。五地菩薩為甚麼可以做到「善集福德」？

12.因為「常求智慧」的緣故，所以五地菩薩可以稱為不休息者。五地菩薩為甚麼可以做到「常求智慧」？

13.因為「集大慈悲」的緣故，所以五地菩薩可以稱為不疲倦者。五地菩薩為甚麼可以做到「集大慈悲」？

14.因為「欲令一切眾生入涅槃」的緣故，所以五地菩薩可以稱為為他勤修者。五地菩薩為甚麼可以做到「欲令一切眾生入涅槃」？

15.因為「求如來力、無畏、不共法」的緣故，所以五地菩薩可以稱為勤求不懈者。五地菩薩為甚麼可以做到「求如來力、無畏、不共法」？

16.因為「成就莊嚴佛土」的緣故，所以五地菩薩可以稱為發意能行者。五地菩薩為甚麼可以做到「成就莊嚴佛土」？

17.因為「能具足相好」的緣故，所以五地菩薩可以稱為勤修種種善業者。五地菩薩為甚麼可以做到「能具足相好」？

18.因為「求莊嚴佛身、語、意」的緣故，所以五地菩薩可以稱為常勤修習者。五地菩薩為甚麼可以做到「求莊嚴佛身、語、意」？

19.因為「於一切菩薩法師處如教而行」的緣故，所以五地菩薩可以稱為大尊重恭敬法者。五地菩薩為甚麼可以做到「於一切菩薩法師處如教而行」？

20.因為「以大方便常行世間」的緣故，所以五地菩薩可以稱為心無障礙者。五地菩薩為甚麼可以做到「以大方便常行世間」？

21.因為「常樂教化一切眾生」的緣故，所以五地菩薩可以稱為日夜遠離餘心者。五地菩薩為甚麼可以做到「常樂教化一切眾生」？

這21句的關鍵就是思維為甚麼可以做到引號的文字，因為五地菩薩要能夠做得到才叫做五地菩薩，也就是五地菩薩要做到這二十一件事情，因為這二十一件事情就是五地菩薩的功夫。

所以思維為甚麼做得到這二十一件事情，同時也該思維該怎麼學習這二十一件事情，然後還得再想想怎麼實踐這二十一件事情的方式。

五地菩薩是很不簡單的，懂得這二十一件事情的道理，還要做得到這二十一件事情，還可以再改寫這二十一句，成為自我檢核表，經常提醒自己：

1.我做到了「不忘諸法」嗎？怎麼做才能夠「不忘諸法」呢？

2.我做到了「能善決了」嗎？怎麼做才能夠「能善決了」呢？

3.我做到了「知經意趣，次第連合」嗎？怎麼做才能夠「知經意趣，次第連合」呢？

4.我做到了「自護、護他」嗎？怎麼做才能夠「自護、護他」呢？

5.我做到了「不捨戒行」嗎？怎麼做才能夠「不捨戒行」呢？

6.我做到了「能觀是處、非處」嗎？怎麼做才能夠「能觀是處、非處」呢？

7.我做到了「不隨於他」嗎？怎麼做才能夠「不隨於他」呢？

8.我做到了「善知義、非義句差別」嗎？怎麼做才能夠「善知義、非義句差別」呢？

9.我做到了「善修禪定」嗎？怎麼做才能夠「善修禪定」呢？

10.我做到了「能隨世行」嗎？怎麼做才能夠「能隨世行」呢？

11.我做到了「善集福德」嗎？怎麼做才能夠「善集福德」呢？

12.我做到了「常求智慧」嗎？怎麼做才能夠「常求智慧」呢？

13.我做到了「集大慈悲」嗎？怎麼做才能夠「集大慈悲」呢？

14.我做到了「欲令一切眾生入涅槃」嗎？怎麼做才能夠「欲令一切眾生入涅槃」呢？

15.我做到了「求如來力、無畏、不共法」嗎？怎麼做才能夠「求如來力、無畏、不共法」呢？

16.我做到了「成就莊嚴佛土」嗎？怎麼做才能夠「成就莊嚴佛土」呢？

17.我做到了「能具足相好」嗎？怎麼做才能夠「能具足相好」呢？

18.我做到了「求莊嚴佛身、語、意」嗎？怎麼做才能夠「求莊嚴佛身、語、意」呢？

19.我做到了「於一切菩薩法師處如教而行」嗎？怎麼做才能夠「於一切菩薩法師處如教而行」呢？

20.我做到了「以大方便常行世間」嗎？怎麼做才能夠「以大方便常行世間」呢？

21.我做到了「常樂教化一切眾生」嗎？怎麼做才能夠「常樂教化一切眾生」呢？

把原來的句子不斷改寫之後，發現其中含意不是經文表面文字那樣，而是可以進一步深度禪修思維的問題。

這就是五地菩薩的第三門功課。