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這些偈都是來自華嚴經十地品當中,金剛藏菩薩對解脫月菩薩說的。

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第六階:難勝地之六地菩薩

「菩薩圓滿五地已,  觀法無相亦無性,
 無生無本清淨,  無有戲論無取捨,
 體相寂滅如幻等,  有無不二離分別,
 隨順法性如是觀,  此智得成入六地。
 明利順忍智具足,  觀察世間生滅相,
 以癡闇力世間生,  若滅癡闇世無有。
 觀諸因緣實義空,  不壞假名和合用,
 無作無受無思念,  諸行如雲遍興起。
 不知真諦名無明,  所作思業愚癡果,
 識起共生是名色,  如是乃至眾苦聚。
 了達三界依心有,  十二因緣亦復然,
 生死皆由心所作,  心若滅者生死盡。
 無明所作有二種,  緣中不了為行因,
 如是乃至老終歿,  從此苦生無有盡。
 無明為緣不可斷,  彼緣若盡悉皆滅,
 愚癡愛取煩惱支,  行有是業餘皆苦。
 癡至六處是行苦,  觸受增長是苦苦,
 所餘有支是壞苦,  若見無我三苦滅。
 無明與行為過去,  識至於受現在轉,
 愛取有生未來苦,  觀待斷邊際盡。
 無明為緣是生縛,  於緣得離縛乃盡,
 從因生果離則斷,  觀察於此知性空。
 隨順無明起諸有,  若不隨順諸有斷,
 此有彼有無亦然,  十種思惟心離著。
 有支相續一心攝,  自業不離及三道,
 三際三苦因緣生,  繫縛起滅順無盡。
 如是普觀緣起行,  無作無受無真實,
 如幻如夢如光影,  亦如愚夫逐陽焰。
 如是觀察入於空,  知緣性離得無相,
 了其虛妄無所願,  唯除慈愍為眾生。
 大士修行解脫門,  轉益大悲求佛法,
 知諸有為和合作,  志樂決定勤行道。
 空三昧門具百千,  無相無願亦復然,
 般若順忍皆增上,  解脫智慧得成滿。
 復以深心多供佛,  於佛教中修習道,
 得佛法藏增善根,  如金璃所磨瑩。
 如月清涼被眾物,  四風來觸無能壞;
 此地菩薩超魔道,  亦息群生煩惱熱。
 此地多作善化王,  化導眾生除我慢,
 所作皆求一切智,  悉已超勝聲聞道。
 此地菩薩勤精進,  獲諸三昧百千億,
 亦見若干無量佛,  譬如盛夏空中日。
 甚深微妙難見知,  聲聞獨覺無能了,
 如是菩薩第六地,  我為佛子已宣說。」

 

我們可以藉這首偈言,檢視自己修行的心性與行為,因為六地菩薩的所搭乘的波羅蜜高鐵,以般若為專心、主要工作,其他的九種只是隨力隨分的去做,如果真實實修後,可以出現與這首偈言一樣的心性與行為,因為佛法的可重複實驗性就在這裡。

所有的佛的證悟都是一樣的,相同的,所有的六地菩薩的證悟也都是一樣的!



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