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很多人說，人性可怕，所以想辦法撇除人性，讓自己越來越沒人性，至於甚麼性顯現，我不知道，因為人性退下後，佛性顯現的，少之又少。
很多人說，人性不可怕，沒有了人性，怎麼可能在這個環境下生存？為了自保，人性是好的。繼續任由自己的人性來主導，在行住坐臥之間，依舊人性貪嗔癡顯現。
上次評鑑時，委員說：「現在還有老師這麼老實喔？」我只是想，修行的行者不都該這樣嗎？也不是不食人間煙火，大學教授並非那麼聖潔的職業，和尚、神父、牧師不都一樣？都是一種人的職業，在人性不能被調伏妥當前，誰，不都一樣嗎？
只是想，人性可怕，或者不可怕？
其實人性無所謂可怕不可怕。
在尚未證悟空性時，人性真的不舒服，因為隨時都有貪染嗔恨愚癡的出現，這時候需要八萬四千種法門對治人性，調伏、克制自己的人性，因為這也是修行。
在證悟空性之後，慢慢的，人性與本心之間是無謂的，自己的行住坐臥之間，逐漸不受人性牽制，甚至體會得到人性不是遮住佛性的那片烏雲，人性也是佛性的一部份，人性事實上就是佛性，無須遮掩，因為無分無別。
那是甚麼樣的感覺？不去想，不去不想，直心而已。
直心，前面說過，道德的「德」，前面那句話也可改寫成「不去想，不去不想，德而已」！
師尊有德，行者也有德，因為行者越修越像自己的根本上師，根本上師不會去做的，行者也不會。
根本上師能夠自在不踰矩，行者不行嗎？
可以。
就是可以，然後「句點」，結束，不多說，不囉唆。不去想「我可以」、「我一定可以」、「我要做得到」、「我要像師尊一樣」。
不多說。再問：
根本上師能夠自在不踰矩，行者不行嗎？
（根本沒必要答，行動！）
很多人說，人性不可怕，沒有了人性，怎麼可能在這個環境下生存？為了自保，人性是好的。繼續任由自己的人性來主導，在行住坐臥之間，依舊人性貪嗔癡顯現。
上次評鑑時，委員說：「現在還有老師這麼老實喔？」我只是想，修行的行者不都該這樣嗎？也不是不食人間煙火，大學教授並非那麼聖潔的職業，和尚、神父、牧師不都一樣？都是一種人的職業，在人性不能被調伏妥當前，誰，不都一樣嗎？
只是想，人性可怕，或者不可怕？
其實人性無所謂可怕不可怕。
在尚未證悟空性時，人性真的不舒服，因為隨時都有貪染嗔恨愚癡的出現，這時候需要八萬四千種法門對治人性，調伏、克制自己的人性，因為這也是修行。
在證悟空性之後，慢慢的，人性與本心之間是無謂的，自己的行住坐臥之間，逐漸不受人性牽制，甚至體會得到人性不是遮住佛性的那片烏雲，人性也是佛性的一部份，人性事實上就是佛性，無須遮掩，因為無分無別。
那是甚麼樣的感覺？不去想，不去不想，直心而已。
直心，前面說過，道德的「德」，前面那句話也可改寫成「不去想，不去不想，德而已」！
師尊有德，行者也有德，因為行者越修越像自己的根本上師，根本上師不會去做的，行者也不會。
根本上師能夠自在不踰矩，行者不行嗎？
可以。
就是可以，然後「句點」，結束，不多說，不囉唆。不去想「我可以」、「我一定可以」、「我要做得到」、「我要像師尊一樣」。
不多說。再問：
根本上師能夠自在不踰矩，行者不行嗎？
（根本沒必要答，行動！）
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