持靜者 silentkeeper

　　佛陀的悟
　　今天我要跟大家講佛陀的「悟」，也就是釋迦牟尼佛本身的「悟」。
　　我們學佛的人都知道，佛陀在菩提樹下，當祂開悟的時候，祂講的第一句話，把它濃縮起來，就是簡單的幾個字；「大地眾生皆有佛性。」也就是講：「所有的眾生也都是佛。」只是因為眾生他還沒有開悟，還沒有發覺到自己是佛，所以，他還是眾生。假如你把你自己當成是佛，而且實修的話，你自己也開悟了，那麼你就是佛了。所以佛經裡面有一句話「迷者是眾生，悟者就是佛。」那麼佛陀今天祂開悟了，這個悟是哪一種智慧呢！大家想一想。
　　講到這裡，今天師尊有一個想法，師尊等一下要把帽子脫下來，走下法座，做甚麼呢！要跟大家頂禮。因為佛陀講過的：「大地眾生皆有佛性。」我是跟大家的佛性頂禮。以前是所有的弟子、所有的眾生跟師尊頂禮，但是師尊今天要感謝所有的眾生，我觀想無數無盡的眾生在師尊的面前，師尊要下座跟大家頂禮。
　　從古至今，沒有一個法師或者是一個高貴的上師、真正開悟的金剛上師向所有眾生頂禮的，但是今天你們的師尊不同，我看所有的眾生，他就是佛。你們現在在菩提雷藏寺，就是代表所有天下的眾生，師尊現在要向天下眾生的佛性頂禮。（眾生跪地哭求師尊不要頂禮。）（師尊頂禮後，又返回法座。）
　　何謂見性？
　　大家請坐。我剛才講了一個偈，就是上台講的一個偈：「甚麼叫做見性？上座下座就是見性。」剛才我上座、又下座，又上座、又下座，這個就是見性。大家想一下，這是見的甚麼性呢！剛才有弟子講「師尊不要！」天底下沒有一個叫你能夠要的，也沒有一種你叫不要的。
　　甚麼是要，甚麼是不要？想一想！我剛才做了這個見性的動作，是甚麼智慧呢？這就是釋迦牟尼佛的智慧。沒有開悟的人，不懂得剛才下座跟眾生頂禮的這一種智慧。釋迦牟尼佛為甚麼開悟以後講：「大地眾生皆有佛性。」你們能夠講出來的，現在就舉手。曉光法師講了：「平等性智」。我上座在這裡說法，我就比較高了；我下去跟大家頂禮，大家跟我頂禮，這就平等了，這就是釋迦牟尼佛開悟的智慧；我跟你頂禮，你高高在上，這就是不平等；那麼我坐在這裡給你們頂禮，那也是不平等；互相頂禮就是平等，這就是在表演「平等性智」。
　　釋迦牟尼佛的「平等性智」跟剛才我所表演的，剛剛好是同樣的性智。今天有哪一個大法師、大師、大和尚，他表演過「平等性智」呢？今天這個世界上，也只有盧勝彥一個人，他表演了「平等性智」。（眾熱烈鼓掌）
　　「大地眾生皆有佛性，上座下座就是見性。」大家知道，如來的五個智慧嗎？「法界體性智」、「大圓鏡智」、「妙觀察智」、「平等性智」、「成所作智」，其中有三項是屬於緣起的，有兩項是屬於空性的。「法界體性智」「大圓鏡智」是屬於空性的；「妙觀察智」「平等性智」到「成所作智」，是屬於緣起的。今天師尊是領悟到空性，所以也領悟到「平等性智」--緣起跟空性。所以，今天我才下座跟天底下的眾生頂禮。甚麼叫做「要」？甚麼叫做「不要」？你要的，也是不要；不要的，也是要。大家要懂得這個道理，就不會起紛爭。其實你就是我，我也就是你，我今天打擊你，不就是打擊我一樣嗎！今天到了這裡，已經可以上座、下座了，所以師尊將來要改變另一種辦法，做下座的工作。
　　誰來轉法輪？
　　我今天想在菩提雷藏寺跟大家宣佈一件事情。這件事情也等於是向所有真佛宗弟子宣佈，也等於向全世界的眾生宣佈是一樣的。
　　今天是十月廿三日，也就是從今天開始，師尊就進入「退隱」的生涯。也就是說，今天是師尊最後主持的一次法會，也是最後的一次說法。我不是不轉法輪，而是師尊的法輪已經轉了，將來所有的上師、法師都要接手真佛宗的法輪，繼續轉下去。
　　我的意思是，將來我做的工作，就跟現在所作的不同了。那麼，我為甚麼要表演下座呢？我下座的意思就是說，我不願意再高高在上的做一個真佛宗的目標、一個頭。其實真佛宗沒有宗主，但是從今而後，我不願意坐在這個法座上說法，我要跟所有眾生一樣，我要在台下做事情。大家瞭解我的意思嗎？其實應該大家跟我慶賀才對。（眾鼓掌）今天一般的人，他只要坐在最高的位子上，屁股就跟椅子黏上去了，他不懂得甚麼叫下座，還要向後面看，那個椅子更高，他還要往上爬呢！
　　平等性智
　　人都是爭名、爭位的，不懂得平等性智。大家都是平等的，都是佛，那爭個甚麼高，甚麼低呢！高有高的工作，低有低的工作。以後，我就是要表演低的工作，我不願意永遠坐在最高的地方。當我決定要走下來的時候，也有人這樣子想，師尊呀！你千萬不要走下去，因為最上的地方，你做一次法會，幾萬個人參加，那個收入是不得了的！（一笑）你收一次，比你問事情問一個禮拜，問一個月的錢還要多。但是，對這個錢，我並不需要，我夠了，就可以了，要那些錢做甚麼呢！「要」還是「不要」？「要」也是「不要」，「不要」也是「要」。告訴你，終將「一無所有」。百年之後，你眾生那一個能拿走一毛錢的！你能夠拿走一毛錢的，現在給我報名。你能夠拿走房子，拿走土地，拿走你的汽車，拿走一毛錢嗎？所以「要」跟「不要」是一樣的。
　　剛才心法法師講的：「得」跟「失」是相同的。我坐在真佛宗最高的位子上，是「得」；我將來不坐，是「失」，這是一樣的。將來，師尊的位子給大家坐，這就是「平等性智」。並不是說，師尊您不坐的話，誰有那個攝召的力量，使真佛宗將來度更多的眾生呢？你跟我開玩笑，我能夠活多久呀！天底下，就只有我夠格當這個真佛宗的創辦人嗎！難道沒有我這個人的時候，真佛宗就死了嗎！你太小看眾生了！眾生裡面，有多少個盧勝彥，多少偉人，有多少有大能力的人，多少有智慧的人，超過我！還沒有盧勝彥以前，就有很多大法師、成就者，很多人都成佛的。有盧勝彥了，反而這些成佛的就少，說不定，有一天我不在了，又有很多人通通都成佛了。那麼，這些人沒有成佛，是不是我害的呢？所以，我並沒有甚麼了不起，也不是我的攝召力大，將來在座的所有上師、法師的攝召力更大。
　　所以，我要曉光法師將來回中國大陸弘法，（眾鼓掌）我要曉光法師的「曉光」兩個字二回到中國大陸，中國大陸的土地就要震三聲。（眾鼓掌）我要每一個法師，每到一個地方，就創造一個很超級的真佛宗。（眾鼓掌）你以為真佛宗是我盧勝彥的？真佛宗是大家的，大家都是真佛宗的一份子，不要攪錯了。很多大法師，都以為宗派是他的。只有盧勝彥這樣子講：一切東西都是眾生的。有很多人在建寺、建廟，建得很大，世界第一的大廟，世界第一的大和尚，世界第一信徒最多，世界第一功勞最大，他講第一，就是最尾、最末。告訴大家，不管你第一、最後，都是眾生的。那一個是你的？只有眾生方能夠延長眾生的壽命。你要知道，眾生是不可思議的，你今天所擁有的，是眾生所給你的；沒有眾生，就沒有你，眾生最偉大！（眾鼓掌）所以和尚有甚麼偉大！眾生最偉大。因為你和尚也是眾生當的，甚麼都是眾生的。所以，我今天跟眾生頂禮一點錯都沒有，而且是最正大光明的。最懂得開悟的人，就是盧勝彥。（眾鼓掌）
　　師尊退隱後的工作
　　師尊退隱以後，要做甚麼事呢？
　　我照樣寫文章，那支筆還沒有放掉，還沒有退隱，文章還是有，所以報社還是要繼續辦。（眾鼓掌）因我還要繼續寫文章弘法，對不對！那麼還要做甚麼！還要畫畫。畫畫也是師尊的興趣、最近培養的！五十歲才畫畫。（眾鼓掌）我最近在畫十八羅漢，以前本來要請人畫十八羅漢的，聽說要三萬六千塊錢加幣，嚇了我一跳！算了！我自己畫了！（眾笑，鼓掌。）那麼，以後傳不傳法呢！要傳法，個別傳。因為，本尊法以上的外法已經全部講完，也就是密教的初灌部份已全部講完。那麼，再來是二灌「內法」、三灌「密法」、四灌「密密法」。怎麼分呢？四加行、上師相應、本尊，這屬於外法；寶瓶氣、拙火、開中脈、開五輪，是屬於內法；五大金剛、無上密，屬於密法；最後的就是大圓滿，就是密密法。
　　二灌以上的密法是屬於秘密的，我必須要看大家的根器如何：我要傳的時候，你來找我，或我去找你，都可以的；你不來找我，我也來找你啦！你來找我，說不定我還要走呢！彼此之間就要有一個默契，就是說，我需要你，你也剛好來，那麼我就可以把法傳給你，這是天底下的至寶，天地之間的真理，我可以傳給你。
　　密教裡面講到內法，是真正有一個「實證」的，是真正有證量的東西。我傳給你以後，你馬上就會修練，可以得到證量，馬上就有那個份量出來了，你自己會知道的。這是很珍貴的東西，不是隨便可以賣的。
　　所以，好像大陸上有幾句成語，現在講給大家笑一笑。大陸上聽說要辦甚麼事情，那個主管就講，我要研究、研究。意思就是：「煙酒、煙酒。」要送煙跟送酒。（眾笑）聽說現在已經進步了，現在煙酒不行了，主管有權力的，會踉你講：你明天要來嗎？好呀！明天你提前（錢）來呀！（眾笑）聽說現在又更進一步了，現在是盡快（金塊）來啊！（眾笑）你們在底下想，師尊要給我們授這個內法、密法、密密法，是不是要提錢來，跟金塊來呢？（眾笑）我告訴大家，過去這些西藏的金剛上師、活佛，他是懂得這些奧秘的，因為這些是無價之寶。有些金剛上師是訂好的，你要內法，好！九隻牛來，五隻駱駝來，幾隻羊來，你所有的財產通通拿來，就是這樣子。因為密教裡面的內法、密法、密密法，確實是無價之寶，為了要教你珍惜這個法，才要用你物質的東西來換。你假如不懂得珍惜，隨便拿了就走，那麼就失去意義，所以，必須用你珍貴的物質，來交換珍貴的真理。
　　但是在師尊這裡，將來你要來求最珍貴的內法、珍貴的密法跟密密法，只要師尊認為你是確實可以得到這個法的法器，那麼我研究研究（煙酒煙酒）就好了！（眾笑，鼓掌。）也就是說，師尊這裡是可以商量的。你確實沒有，我不能跟你拿，但是我看你是法器，就是意思意思，研究研究囉！（眾笑）
　　師尊的喜好與咐囑
　　將來我就是要做寫作的工作，做畫畫的工作，另外做個別傳授密法的工作。
　　有很多人會問，將來難道不來菩提雷藏寺了嗎？像今天主持的這個法會就沒有了，也不上座說法了。我們要改變一個形勢，我坐在底下跟大家聊天，不開示說法，不坐法座，不要那麼莊嚴，大家圍成一圈，聊聊天、排排坐、吃果果，（眾笑）就行了。我不願意坐高座，不願意一個人講佛法，而大家坐在底下。我要大家一齊坐，一齊談談佛理，聊天、開開心，這樣就好了。
　　有人問師尊：是不是就不問事了？問事還是要問的，因為總要有一點生活費用嘛！（眾笑）到時候，我不做法會了，不開示說法了，所有上師、法師，他們的衣衫非常鮮明，只有師尊的衣服破破爛爛的，（眾笑）所以，基本上的費用還是要的。這等於是說，將來到分堂去走的時候，就以大家一齊聊天的方式，不用舖設這個法座，也不用辦法會，法會由當地的上師跟法師來做，就可以了。
　　將來，我也會遊山玩水。有時候，靜極思動，退隱了，就可以到處走走。到那個分堂的時候，只要大家不把我趕出去就好了！（眾笑）所以，將來所有大型的法會，萬人、千人法會，我本人不再主持，不坐壇，不說法，改在底下度眾生。所有的法會跟說法的法輪，交給所有的上師跟所有的法師。
　　師尊以後會到較貧窮的弟子家裡去看風水。（眾鼓掌）你是有錢人家，我就不去，你已經有錢了，還請我看甚麼風水？又想更有錢啦！還貪心不足.？我只幫助貧窮的人。（眾鼓掌）你越貧窮，我就越喜歡去幫助你。我看很多法師，結交的都是有錢人，一看到有錢人來了，他就拿水跟面巾趕快過去，好像要給他擦臉，說不定沒有人看見時，他都幫他洗腳了。他是法師呀！但是法師一看到有錢人，嘩！這是大施主呀！眼睛瞪得眼珠子都快掉下來了！師尊不同，你越窮，我越喜歡，我到你家幫你改風水，（眾鼓掌）讓你變富有。當你變成有錢的時候，我就走了，我也不理你了，因為你已經有錢了。你沒有錢，我才是你真正的朋友，你有錢，我就離開你。所以，不要看有錢人的臉色。
　　今天，我們的上師、法師，千萬不要向錢看，千萬不要去結交權貴，平等就好了。也不要像師尊一樣、看見有錢人就跑，你可以把有錢人跟沒錢人同樣看成平等，當你看成平等的時候，你的心就得到平等性智了。你是有錢人，但是你心裡是很謙虛的，而且心裡也是很慈善的，你從來不以為自己是有錢的，也是師尊的朋友。
　　我不喜歡高高坐在最上面的地方，所以我實現我的「平等性智」，我要退隱的原因也是基於此，沒有甚麼理由。但是我仍然在轉法輪。我把這個法輪整個交給所有的上師、法師，跟所有的眾生，希望大家能體會師尊的心，瞭解師尊的心，就會認為這樣子做，是可以的。
　　我們的心量要非常大，眾生是平等的，這是如來真正的智慧，佛陀在菩提樹下所看見的，第一個祂覺悟的智慧，就是「平等性智」。所以，甚麼叫做見性呢！我上台、下台，再上台，再下台，再上台，再下台，這就叫做見性，大家明白嗎？
　　嗡嘛呢唄咪吽。