持靜者 silentkeeper

有。

你受妄念驅動嗎？

越來越不受。

你受用妄念嗎？

越來越受用。

有沒有今世？

有。

有沒有輪迴？

有。

有沒有自身？

有。

有沒有今生？

有無都是執著。

有沒有輪迴？

有無都是執著。

有沒有自身？

有無都是執著。

有沒有妄念？

有無都是執著。

你怎麼看待妄念？

剛開始殺賊，接著悠然見浮雲，然後踩在妄念的頭上，最後妄念即是菩提。我認得他們，清楚明白。

你最後怎麼做？

佛性。

然後呢？

安住在佛性中，雲不礙月，月不礙雲。

那還是有佛性人性正念妄念的分別。

那是階梯，慢慢的，佛是人，人是佛，正是妄，妄是正。如同您說護法的妄念就是護法一般，當下就可以不孤負。

我說過禪宗即是大圓滿道果。

是的，如同水晶球，安住在水晶球中，外面有甚麼骯髒污垢，無所謂。

我念一首薩迦祖師的偈言，你好好記住。

是的。弟子洗耳恭聽。

執著今世者，即非修行人。
執著輪迴者，即不能出離。
執著自身者，即不成菩提。
妄執現起時，即離真實見。

這就是剛才師尊與弟子問答的。

正是，從人道天道、聲聞緣覺、大乘菩薩道，最後極盡空有樂明的見修道果。

今世、輪迴、自身、妄念乃是執著的四大，以為真實有，其實去除執著後，真實心法爾自然。

貪嗔癡慢疑是甚麼？

五佛五金剛。

如果沒有輪迴，沒有生死，你要如何出離，你要如何解脫？

這是延續師尊昨日的生命論。

正是，如果都沒有，你還要修行嗎？

無修無學。

那麼你修甚麼？

不到西城怎知無得無失？

有嗎？

沒有。

你修甚麼？

不為生死輪迴，不為解脫出離。

你修甚麼？

有，但是欲說也忘言。

若非是你的因緣，說得太白也不妥。

是的，弟子知道，以後會注意些。