上個星期四晚上，身心狀況許可，同修後簡單講了一下相應之道。
這就是以前講過，只要我的狀況穩定一些，能力所及，就為同修講一下密法修持經驗，幫助大家在修行上得到境界的提昇。
等到更穩定後，繼續講完「根本傳承理念」，接著是「入菩薩行論」。
自己心中列為必講的經論，還有月燈三昧經、解脫莊嚴論等。
反正，以後視情況而定。
不管哪種修行方式，都是確立自己真的要修行，修行一定有目的，自己要具備哪些心性的要件與訓練，這個幾乎是共同的。
還有，修行一定要老師，在密教就是需要上師，特別是根本上師。
就像在大學，學生可以選修任何教授的課，只要承認學分或者合乎自己興趣。
可是，最後一定有一位教授，負責指導學生，符合畢業資格，能夠產出具有水準的成果，在大學生叫做畢業專題（多人一組），在碩士生叫做碩士學位論文，在博士生叫做博士學位論文。
總有一個人必須在上述文件上簽名，那個稱為指導老師、指導教授的人，就是最重要的。
不管修了哪位老師的課，不管任何老師說了什麼，或者給予了什麼指導，都不能逾越指導教授的話語，不能說「那個某某老師說這樣，老師你的觀點不對」，或者「我想聽某某老師的話，不想聽指導教授的話」這類的念頭，也是不妥。
在學生的心中，一定要有一條紅線，任何老師說的、教導的、建議的內容，都不能成為學生不遵守指導教授指示的理由。
因為沒人比指導教授更珍貴。
任何教授的意見，僅止於參考。
他們不是在證書上簽名的，更不是在指導教授欄位簽名的人。
在密教裡，修行人可以廣為參訪，可以認為自己是某上師某大德的弟子，但是，這是在還沒有選定根本上師之前。
選定根本上師之後，當然還是可以參訪，但是，那就只是參訪，不是真的要全心投入去學參訪的法門，除非，這個過程是根本上師親口指示去做。
沒有任何教授比指導教授更珍貴，沒有任何上師比根本上師更珍貴。
只要拿別的教授的話來反駁指導教授，那就失去了指導教授跟學生的關係，因為，這樣表示還有教授比指導教授更重要，這是不對的。
只要拿別的上師的話來反駁根本上師，那就失去了根本上師與弟子的關係，因為，這樣表示還有上師比根本上師更著要，這是不對的。
我曾跟其他老師的指導學生說過，你千萬不能拿鄧老師說的去反駁你的指導教授，因為，他的意見才是最終意見，我的意見只是參考而已。
同樣的，一個弟子不能拿上師的意見去反駁自己的指導教授，因為他的意見才是最終意見，任何上師的意見只是參考而已。
上述是指一般概論。
在我們真佛傳承裡，共同的根本上師就是蓮生活佛。他那一輩沒有其它上師，像我蓮耶這種上師，其實是同門，是大家的同學，並不是蓮生活佛那一輩的上師，而是弟子上師，在眾多弟子中，被委任代替蓮生活佛弘法的上師。
那叫做弟子上師、二代上師。仍然跟所有弟子一樣，都是蓮生活佛的弟子。
蓮生活佛之所以被稱為「師尊」，不是某些邪見說「只是眾多真佛宗上師當中比較尊貴的，所以稱為師尊」，這是邪說，應予以拋棄。
他就是我們大家的共同根本上師，我們大家在真佛大學校裡面，共同的指導教授，我們這種弟子上師、二代上師頂多是同學班級裡的「小老師」，幫忙收作業、解答疑惑，卻不可以取代「真正的班級老師」。
千萬不要拿某上師或某師兄師姐的話，反駁自己的根本上師，那樣就失去了根本上師與弟子的關係。
當根本上師問自己問題，千萬不要說「我聽某某師兄或師姐的」，那樣就失去了根本上師與弟子的關係。
當根本上師要自己提供某人的資訊，千萬不要說「我問他之後再告訴根本上師」，那樣就失去了根本上師與弟子的關係。
有疑問可以婉言提出，絕對不能頂撞反駁甚至生氣，那樣就失去了根本上師與弟子的關係。
這是修行必定有師，接下來還有修行必定擇師的內容。
指導教授就是最珍貴的，沒有之一。
只有唯一。
