許多人問我，「社團法人」有什麼不同？
我不是念法律的，我只有一些大願經驗，同時，這篇文章只討論「社團法人」、「一般社團」，不討論「財團法人」。
同時，台灣沒有宗教法人。
台灣的人民團體分成許多種。我以大願學會為例子，在買下這個大願之家以前，宗委會發了「台灣大願學會」這個證書，台南市政府發了「台南市真佛宗大願學會」的證書。
這個時候，大願是「社團」，可以買車子等「動產」，但是不能買「土地」、「房屋」等不動產。
那時候的大願學會，不能稱「社團法人」，只能稱是「社團」，屬於人民團體的一種「一般社團」。
什麼時候可以稱「社團法人」？必須拿著縣市政府發給的執照，去法院登記處辦理「社團法人登記」。這個登記，需要依照法院的規定辦理，法院需要的文件，又比縣市政府多很多倍，全部都要繳給法院，法院審核通過，就發給「社團法人」證書。
拿到法院核發的「社團法人證書」，再去縣市政府換發「社團法人執照」。
就是政府、法院，兩邊都要往來辦文件的意思。
經過這樣辦理，「台灣大願學會」這個真佛宗道場，就成了「社團法人台南市真佛宗大願學會」，而不只是市政府登記成立的「台南市真佛宗大願學會」。
只有成為法院登記的「社團法人」，「台灣大願學會」這個道場才能合法去購買、過戶房屋與土地。
（帳戶名稱再也不會出現理事長的名字，以前不是社團法人的時候，郵政劃撥帳戶是「台南市真佛宗大願學會 鄧盈嘉」，自從成為社團法人後，名稱就是「社團法人台南市真佛宗大願學會」，鄧盈嘉三個字消失）
（當時我很高興，再也不必看到帳戶名稱上有我的名字了，真實的、百分百的帳戶公眾化）
不過，仍要符合都市計劃法的土地分區使用的目的。也就是說，大願學會想要購買自用道場，不可以買農地，因為農地只能農用，只能蓋農舍，農用農舍「幾乎」無法變更為其他使用目的。
如果農地做其他用途使用，會出現什麼後果？各位可以參考2012年台灣選總統時，民進黨副總統候選人蘇嘉全因為農地蓋豪宅，而非農用的情況。還有同時期，國民黨立委趙麗雲提供農地農舍（也是豪宅）給佛教大山頭當精舍，被踢爆後，即報即拆！
當大願學會經過法院登記，成為「社團法人」以後，才能夠將「裕敬五街55號」這個土地與房屋登記在「社團法人台南市真佛宗大願學會」的名下。
也就是說，「社團法人」才能買土地、房子，購置的目的，必須符合社團法人章程的目的。
如果不是社團法人，不可能擁有土地與廟產，因為買土地房子還要去「地政事務所」辦理過戶，地政事務所根本不會許可，法律就是這樣規定的。
農地蓋房子，必須符合農地使用規定，只能蓋農舍，農舍，就不能以寺廟外形存在，而且農舍不能登記為寺廟。
法律規定就是這樣。
如果要變更農地為寺廟用地，還必須比照「建地」，再去花大錢，請地質調查公司做一些水土保持、地質鑽探、環境影響評估等許多研究測試，那都是數百萬元的額外開支。
這些研究報告非常花錢，而且耗費很多時間，常常拖上一兩年，最後還是一事無成。
農地變更要做一次，農舍要變更還要再做一次！
總共需要兩次！但，不一定會過關。
更要緊的是，現在蓋在農地、山坡地、林地、旱地上的不合法廟宇那麼多，還沒有完成「就地合法」，也就是政府單位沒有辦法消化完畢這些案件，怎麼可能容易讓新的違建（新蓋在農地上的非農用房屋，例如寺廟）就地合法？
如果不能合法，如何辦理寺廟登記？
建地就不用如此麻煩，因為縣市政府在規劃時期，許多研究都做完，甚至沒作的部分，建設公司、營造廠都做完了。人家花錢去做這些，土地成本自然比較貴，但是確保可以通過蓋房子，也可以登記寺廟。
農地便宜，我也知道，問題是農地的變更有困難，如果能夠成功，真的是萬中無一。就像山坡地一樣幾乎不可能，全台灣有那麼多寺廟蓋在山坡地，五、六十年來唯一合法的山坡地寺廟是誰？只有一間，台灣雷藏寺。
農地就是農用，而不是宗教用途，為什麼要貪便宜、鑽漏洞呢？為什麼要投機取巧作非法的事情呢？何況，現在「極可能」沒有漏洞，立法委員都不一定能把農地變更為宗教用地，何況我們一般人？
修行人不循着合法的用途，反倒是貪方便、貪便宜，這樣投機取巧的心態不利於修行啊！
總而言之，在台灣的人民團體的種類中，有社團、社團法人，只有社團法人可以擁有房地產，社團不可以，不能買，就算買了也不能過戶。
看名稱就知道，前面有「社團法人」四個字，才可以買房地產。
也就是說，最好是完成「社團法人」登記。
如果不走社團法人，想直接變成寺廟，必須注意土地分區使用的規定，買了房地產，還要能夠登記為寺廟，如果買的房地產是農地、林大、旱地、山坡地，除非是既成的寺廟（已經存在多年且合法，例如台灣雷藏寺），一般人要變更土地使用目的，並不容易，而且，失敗的機會極高。
若不能登記寺廟，也沒有社團法人，請問，房地產會登記在誰的名下？當然是私人的名下。
所以最好是購買宗教用地或建地，並且登記在公眾名下，就是社團法人，或者，直接辦理寺廟登記。
除了宗教用地、建地，寺廟登記不是那麼容易辦理的，特別是非宗教用途的農地。而且，台灣合法的寺廟登記需要登記組織章程，還要開信徒大會，我研究過政府的章程範例，跟我們社團法人差不多的程序與內容，沒什麼能省去的手續。
如果走不合法的路線，貪圖方便與便宜，那麼上次宗教百景票選的時候，為什麼不可以用「身份證字號產生器」去偽造投票？
因為我們的師尊不是這樣教導我們的，他不會要我們犯法。
如果這種事情都有投機取巧的心態，怎麼修好師尊教導我們的真佛密法？
師尊師母說，真佛宗在國外的雷藏寺，都是合法的，都有證照。
台灣呢？
什麼時候可以公眾化？
什麼時候可以合法？
批評大願學會買建地「大願之家」、責罵蓮耶為大願學會辯解的人，為什麼不想一想，大願學會一切合法，您們毀謗辱罵合法的行為，卻要贊成投機取巧的行為嗎？
為什麼要做不合法的事情，為什麼要投機取巧，為什麼要矇騙師尊師母？
這樣會讓我覺得主流見解認為，合法是錯的，投機取巧才是對的！
如果合法是錯的，那麼，我寧願站在錯的那一邊！
如果主流是投機取巧，我寧願非主流！
如果主流要不合法，我寧願合法！
我不是念法律的，我只有一些大願經驗，同時，這篇文章只討論「社團法人」、「一般社團」，不討論「財團法人」。
同時，台灣沒有宗教法人。
台灣的人民團體分成許多種。我以大願學會為例子，在買下這個大願之家以前，宗委會發了「台灣大願學會」這個證書，台南市政府發了「台南市真佛宗大願學會」的證書。
這個時候，大願是「社團」，可以買車子等「動產」，但是不能買「土地」、「房屋」等不動產。
那時候的大願學會，不能稱「社團法人」，只能稱是「社團」，屬於人民團體的一種「一般社團」。
什麼時候可以稱「社團法人」？必須拿著縣市政府發給的執照，去法院登記處辦理「社團法人登記」。這個登記，需要依照法院的規定辦理，法院需要的文件，又比縣市政府多很多倍，全部都要繳給法院，法院審核通過，就發給「社團法人」證書。
拿到法院核發的「社團法人證書」，再去縣市政府換發「社團法人執照」。
就是政府、法院，兩邊都要往來辦文件的意思。
經過這樣辦理，「台灣大願學會」這個真佛宗道場，就成了「社團法人台南市真佛宗大願學會」，而不只是市政府登記成立的「台南市真佛宗大願學會」。
只有成為法院登記的「社團法人」，「台灣大願學會」這個道場才能合法去購買、過戶房屋與土地。
（帳戶名稱再也不會出現理事長的名字，以前不是社團法人的時候，郵政劃撥帳戶是「台南市真佛宗大願學會 鄧盈嘉」，自從成為社團法人後，名稱就是「社團法人台南市真佛宗大願學會」，鄧盈嘉三個字消失）
（當時我很高興，再也不必看到帳戶名稱上有我的名字了，真實的、百分百的帳戶公眾化）
不過，仍要符合都市計劃法的土地分區使用的目的。也就是說，大願學會想要購買自用道場，不可以買農地，因為農地只能農用，只能蓋農舍，農用農舍「幾乎」無法變更為其他使用目的。
如果農地做其他用途使用，會出現什麼後果？各位可以參考2012年台灣選總統時，民進黨副總統候選人蘇嘉全因為農地蓋豪宅，而非農用的情況。還有同時期，國民黨立委趙麗雲提供農地農舍（也是豪宅）給佛教大山頭當精舍，被踢爆後，即報即拆！
當大願學會經過法院登記，成為「社團法人」以後，才能夠將「裕敬五街55號」這個土地與房屋登記在「社團法人台南市真佛宗大願學會」的名下。
也就是說，「社團法人」才能買土地、房子，購置的目的，必須符合社團法人章程的目的。
如果不是社團法人，不可能擁有土地與廟產，因為買土地房子還要去「地政事務所」辦理過戶，地政事務所根本不會許可，法律就是這樣規定的。
農地蓋房子，必須符合農地使用規定，只能蓋農舍，農舍，就不能以寺廟外形存在，而且農舍不能登記為寺廟。
法律規定就是這樣。
如果要變更農地為寺廟用地，還必須比照「建地」，再去花大錢，請地質調查公司做一些水土保持、地質鑽探、環境影響評估等許多研究測試，那都是數百萬元的額外開支。
這些研究報告非常花錢，而且耗費很多時間，常常拖上一兩年，最後還是一事無成。
農地變更要做一次，農舍要變更還要再做一次！
總共需要兩次！但，不一定會過關。
更要緊的是，現在蓋在農地、山坡地、林地、旱地上的不合法廟宇那麼多，還沒有完成「就地合法」，也就是政府單位沒有辦法消化完畢這些案件，怎麼可能容易讓新的違建（新蓋在農地上的非農用房屋，例如寺廟）就地合法？
如果不能合法，如何辦理寺廟登記？
建地就不用如此麻煩，因為縣市政府在規劃時期，許多研究都做完，甚至沒作的部分，建設公司、營造廠都做完了。人家花錢去做這些，土地成本自然比較貴，但是確保可以通過蓋房子，也可以登記寺廟。
農地便宜，我也知道，問題是農地的變更有困難，如果能夠成功，真的是萬中無一。就像山坡地一樣幾乎不可能，全台灣有那麼多寺廟蓋在山坡地，五、六十年來唯一合法的山坡地寺廟是誰？只有一間，台灣雷藏寺。
農地就是農用，而不是宗教用途，為什麼要貪便宜、鑽漏洞呢？為什麼要投機取巧作非法的事情呢？何況，現在「極可能」沒有漏洞，立法委員都不一定能把農地變更為宗教用地，何況我們一般人？
修行人不循着合法的用途，反倒是貪方便、貪便宜，這樣投機取巧的心態不利於修行啊！
總而言之，在台灣的人民團體的種類中，有社團、社團法人，只有社團法人可以擁有房地產，社團不可以，不能買，就算買了也不能過戶。
看名稱就知道，前面有「社團法人」四個字，才可以買房地產。
也就是說，最好是完成「社團法人」登記。
如果不走社團法人，想直接變成寺廟，必須注意土地分區使用的規定，買了房地產，還要能夠登記為寺廟，如果買的房地產是農地、林大、旱地、山坡地，除非是既成的寺廟（已經存在多年且合法，例如台灣雷藏寺），一般人要變更土地使用目的，並不容易，而且，失敗的機會極高。
若不能登記寺廟，也沒有社團法人，請問，房地產會登記在誰的名下？當然是私人的名下。
所以最好是購買宗教用地或建地，並且登記在公眾名下，就是社團法人，或者，直接辦理寺廟登記。
除了宗教用地、建地，寺廟登記不是那麼容易辦理的，特別是非宗教用途的農地。而且，台灣合法的寺廟登記需要登記組織章程，還要開信徒大會，我研究過政府的章程範例，跟我們社團法人差不多的程序與內容，沒什麼能省去的手續。
如果走不合法的路線，貪圖方便與便宜，那麼上次宗教百景票選的時候，為什麼不可以用「身份證字號產生器」去偽造投票？
因為我們的師尊不是這樣教導我們的，他不會要我們犯法。
如果這種事情都有投機取巧的心態，怎麼修好師尊教導我們的真佛密法？
師尊師母說，真佛宗在國外的雷藏寺，都是合法的，都有證照。
台灣呢？
什麼時候可以公眾化？
什麼時候可以合法？
批評大願學會買建地「大願之家」、責罵蓮耶為大願學會辯解的人，為什麼不想一想，大願學會一切合法，您們毀謗辱罵合法的行為，卻要贊成投機取巧的行為嗎？
為什麼要做不合法的事情，為什麼要投機取巧，為什麼要矇騙師尊師母？
這樣會讓我覺得主流見解認為，合法是錯的，投機取巧才是對的！
如果合法是錯的，那麼，我寧願站在錯的那一邊！
如果主流是投機取巧，我寧願非主流！
如果主流要不合法，我寧願合法！
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