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看著這些人間的事情，總有種感慨，因果業力，真的不可思議。
每次人家問我，為甚麼我的修行速度這麼快？
事實上，百分之九十九點九的原因，都是因為我真的看過了地獄的門口，知道真的有地獄，也知道自己這一生如果不好好修行，自殺的惡業業力影響，這一生死後一定要下去。
我看過地獄的門口，知道真的有地獄，所以，因果業報，也是真實的。
就為了這個，所以開始修行。
戒定慧，是修行的人必須遵從的三件事，也稱三無漏學。
可是，有祖師說，不只，戒定慧的前面，還要加上一個很重要的。
是甚麼呢？
就是相信因果業力的真實性，而且真的發自內心的畏懼因果業力。
這樣的人，才會真的開始修行，持守戒律不犯，專一於禪定三昧，進而發現自己不生不滅的佛慧。
也就是說，有的祖師主張應該是四無漏學才是，因為不信因果業力的人，是不會守戒。沒有遵守戒律，哪能念無散亂的置心一處？散亂的人，只是凡夫而已，哪能了知原來自己也有圓滿無礙的佛慧呢？
所以是四無漏學。
當然這也是見仁見智，究竟要不要把相信因果業力，並且畏懼因果業力這個態度，當成一種無漏學四支其中之一來看待，我只是渺小的喇嘛，不敢主張。
然而，衡諸身旁人事物，畏懼因果還真的很重要。
兒子不是寶，是來討債的債主，父親原來是欠債跑路的人。
夫妻不是親愛合和，依然是對頭人。
印製經書製作佛像偷工減料，特別是密教傳承的根本上師金身，貪圖修行人或眾生的財貨，貪圖自己師父的財貨。
受了戒，尤其是菩薩戒，依舊不遵守，而且努力的去破壞障礙，只為了個人私利。
辱罵自己的師父以及家人眷屬，卻還是繼續做自己師父的生意。
我會為了這些人事物而哭，因為我很怕因果業力，可是為甚麼還有這麼多人不怕？
可是，等到業報出現了，反映在生意上、健康上、家人上、自己的工作上，再來害怕求加持，會不會晚了些？
所以師尊昨天法會再次提了：菩薩畏因，眾生畏果。菩薩知道業果可怕，知道業果必然來自業因，為了不要受業果，最好的方法，就是連業的因（種子）都不要種下，因此，菩薩能夠不受果報，是因為害怕因果而不去做或說或動念頭。
一般人呢？
這就是落淚的原因了。
每次人家問我，為甚麼我的修行速度這麼快？
事實上，百分之九十九點九的原因，都是因為我真的看過了地獄的門口，知道真的有地獄，也知道自己這一生如果不好好修行，自殺的惡業業力影響，這一生死後一定要下去。
我看過地獄的門口，知道真的有地獄，所以，因果業報，也是真實的。
就為了這個，所以開始修行。
戒定慧，是修行的人必須遵從的三件事，也稱三無漏學。
可是，有祖師說，不只，戒定慧的前面，還要加上一個很重要的。
是甚麼呢？
就是相信因果業力的真實性，而且真的發自內心的畏懼因果業力。
這樣的人，才會真的開始修行，持守戒律不犯，專一於禪定三昧，進而發現自己不生不滅的佛慧。
也就是說，有的祖師主張應該是四無漏學才是，因為不信因果業力的人，是不會守戒。沒有遵守戒律，哪能念無散亂的置心一處？散亂的人，只是凡夫而已，哪能了知原來自己也有圓滿無礙的佛慧呢？
所以是四無漏學。
當然這也是見仁見智，究竟要不要把相信因果業力，並且畏懼因果業力這個態度，當成一種無漏學四支其中之一來看待，我只是渺小的喇嘛，不敢主張。
然而，衡諸身旁人事物，畏懼因果還真的很重要。
兒子不是寶，是來討債的債主，父親原來是欠債跑路的人。
夫妻不是親愛合和，依然是對頭人。
印製經書製作佛像偷工減料，特別是密教傳承的根本上師金身，貪圖修行人或眾生的財貨，貪圖自己師父的財貨。
受了戒，尤其是菩薩戒，依舊不遵守，而且努力的去破壞障礙，只為了個人私利。
辱罵自己的師父以及家人眷屬，卻還是繼續做自己師父的生意。
我會為了這些人事物而哭，因為我很怕因果業力，可是為甚麼還有這麼多人不怕？
可是，等到業報出現了，反映在生意上、健康上、家人上、自己的工作上，再來害怕求加持，會不會晚了些？
所以師尊昨天法會再次提了：菩薩畏因，眾生畏果。菩薩知道業果可怕，知道業果必然來自業因，為了不要受業果，最好的方法，就是連業的因（種子）都不要種下，因此，菩薩能夠不受果報，是因為害怕因果而不去做或說或動念頭。
一般人呢？
這就是落淚的原因了。
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