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過去和未來的關鍵是甚麼？
現在。
過去的關鍵為甚麼是現在？
現在不必去懊惱過去，也不必回憶過去，只需要當下去承受一切，因為當下的一切，都是過去造下的業，現在成熟了而已。
未來的關鍵為甚麼是現在？
因為現在所作所為，都會塑造未來的形貌。只需要當下努力修行，不造下新的惡業，也努力去行善業，現在開始持續著守五戒行十善，未來一定會更好。
當我們做不到「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的心不可得，我們只能選擇比較不究竟的做法。
當我們已經瞭解了心不可得，我們在實修的動作上，還是要注重現在這個當下，這個當下對於所有發生的事情，都不需要起心動念，一切以菩提心願來行動，一切來臨的，承受就是，無須多有意念。
對於未來還沒有發生的事情，更應該看緊自己的心念，不要再造新的惡業，同時精進修持，改正習氣，這樣才能讓從今而後的每個當下，都可以更上層樓。
所以晚上講入菩薩行論時，跟大家分享了一個師尊說過很利害的三個猛厲的口訣：
「甚麼要來，儘管來吧！甚麼要離棄，儘管走吧！甚麼需求，完全沒有！」
當他教導之後許久，才知道這就是所謂的「噶當三猛咒」！
不管甚麼傷害毀謗會加諸自己身上，請盡量、儘管來，自已沒有意見。
不管甚麼人或讚揚要離開捨棄自己，請盡量、儘管走，自己不會難捨。
至於問自己想要甚麼？完全沒有。甚麼慾望都不要，世俗的一切都不要。進而到最後，連成佛之念都沒有，連修行之念都沒有，連眾生之念都沒有，更沒有度眾生之類的事情發生。
現在，也就是當下，不顧一切，堅定修行就是了。
現在。
過去的關鍵為甚麼是現在？
現在不必去懊惱過去，也不必回憶過去，只需要當下去承受一切，因為當下的一切，都是過去造下的業，現在成熟了而已。
未來的關鍵為甚麼是現在？
因為現在所作所為，都會塑造未來的形貌。只需要當下努力修行，不造下新的惡業，也努力去行善業，現在開始持續著守五戒行十善，未來一定會更好。
當我們做不到「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的心不可得，我們只能選擇比較不究竟的做法。
當我們已經瞭解了心不可得，我們在實修的動作上，還是要注重現在這個當下，這個當下對於所有發生的事情，都不需要起心動念，一切以菩提心願來行動，一切來臨的，承受就是，無須多有意念。
對於未來還沒有發生的事情，更應該看緊自己的心念，不要再造新的惡業，同時精進修持，改正習氣，這樣才能讓從今而後的每個當下，都可以更上層樓。
所以晚上講入菩薩行論時，跟大家分享了一個師尊說過很利害的三個猛厲的口訣：
「甚麼要來，儘管來吧！甚麼要離棄，儘管走吧！甚麼需求，完全沒有！」
當他教導之後許久，才知道這就是所謂的「噶當三猛咒」！
不管甚麼傷害毀謗會加諸自己身上，請盡量、儘管來，自已沒有意見。
不管甚麼人或讚揚要離開捨棄自己，請盡量、儘管走，自己不會難捨。
至於問自己想要甚麼？完全沒有。甚麼慾望都不要，世俗的一切都不要。進而到最後，連成佛之念都沒有，連修行之念都沒有，連眾生之念都沒有，更沒有度眾生之類的事情發生。
現在，也就是當下，不顧一切，堅定修行就是了。
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