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每天，每分，每秒，不論何時何地，不管是發生了甚麼事情，一切的一切，都是與修行有關。
回家沒有把握時間修法，到了午夜十二點，也無須懊惱，而是應該想想，既然不該如此，我應該怎麼改善改變自己的時間安排。
也就是說，與其懊惱，還不如尋求解決之道。
想著看電視是善還是惡，不如訓練自己看電視的時候，可不可以一邊入戲，一邊念誦自己最熟悉的經咒，例如高王經或師尊心咒。
電視，是中性的，並不是讓自己的修行退步或墮落的。
能讓自己修行退步或墮落，只有自己。
同樣的刀子，自己為惡，拿去殺人，自己為善，可以救出被荊棘圍困的行人，可以製作法器。
問題不在刀子。
刀子只是工具，問題在自己。
把一切都轉為道用，就是時刻不忘修行，凡是都跟修行有關，所以，不要再懊惱，而是想想怎麼利用在修行上。
見色喜歡，見錢喜歡，也可以轉為道用。
想想，是誰愛色，是誰愛錢，愛色者與愛錢者都會受輪迴果報，這種貪愛都讓自己忘卻修行的重要，要提醒自己，見到世間種種財色名食睡，莫忘修行。
在意念上，建立堅固不破的認知制約，猶如帕夫洛夫所實驗的狗，聽到鈴聲響起，就會流出口水一樣。修行也要讓這種制約建立完整，看見、聽見、觸及、想見任何財色名食睡，都要立刻想起，這一切都跟修行有絕對的相關性。
如此，將能把一切都轉為道用，而不是被世間一切給牽著走。
轉為道用，可以將「所執的對象」對自己的吸引力、誘惑力降低。
慢慢的，能執的自己也會減弱。
只要從「五官所及的一切都與修行有關」這句話，好好的深度的思考開始。
回家沒有把握時間修法，到了午夜十二點，也無須懊惱，而是應該想想，既然不該如此，我應該怎麼改善改變自己的時間安排。
也就是說，與其懊惱，還不如尋求解決之道。
想著看電視是善還是惡，不如訓練自己看電視的時候，可不可以一邊入戲，一邊念誦自己最熟悉的經咒，例如高王經或師尊心咒。
電視，是中性的，並不是讓自己的修行退步或墮落的。
能讓自己修行退步或墮落，只有自己。
同樣的刀子，自己為惡，拿去殺人，自己為善，可以救出被荊棘圍困的行人，可以製作法器。
問題不在刀子。
刀子只是工具，問題在自己。
把一切都轉為道用，就是時刻不忘修行，凡是都跟修行有關，所以，不要再懊惱，而是想想怎麼利用在修行上。
見色喜歡，見錢喜歡，也可以轉為道用。
想想，是誰愛色，是誰愛錢，愛色者與愛錢者都會受輪迴果報，這種貪愛都讓自己忘卻修行的重要，要提醒自己，見到世間種種財色名食睡，莫忘修行。
在意念上，建立堅固不破的認知制約，猶如帕夫洛夫所實驗的狗，聽到鈴聲響起，就會流出口水一樣。修行也要讓這種制約建立完整，看見、聽見、觸及、想見任何財色名食睡，都要立刻想起，這一切都跟修行有絕對的相關性。
如此，將能把一切都轉為道用，而不是被世間一切給牽著走。
轉為道用，可以將「所執的對象」對自己的吸引力、誘惑力降低。
慢慢的，能執的自己也會減弱。
只要從「五官所及的一切都與修行有關」這句話，好好的深度的思考開始。
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