初地菩薩是菩薩大學的根基－持靜者 silentkeeper

金剛藏菩薩說因為菩薩修行時都想減少險阻並且希望早日成就，從初地菩薩開始，必須追隨佛菩薩善知識所說的修行方法與經驗，包括對於每個階段（地）的情形與修行成果都要知道，這是一直到第二地、第三地，以致於第十地都需要培養的修行精神。

每一位菩薩都要知道甚麼？
1.善知諸地障對治，
2.善知地成壞，
3.善知地相果，
4.善知地得修，
5.善知地法清淨，
6.善知地地轉行，
7.善知地地處、非處，
8.善知地地殊勝智，
9.善知地地不退轉，
10.善知淨治一切菩薩地乃至轉入如來地。

這種如實了知的精神，從初地開始一直到十地，沒有不重視這種精神的，只有培養這些共同的基礎，日後才有機會可以「成於如來智慧光明」。

金剛藏菩薩還舉了大商人的例子，他說出發到遠方去做生意時，總要先打聽清楚，這一路上有甚麼地方可以住、吃，哪裡有高山險阻，哪裡有強盜土匪，哪裡可以得到支援幫助，走到哪個地方需要轉彎，等等諸如此類的情報，成功的大商人在出發前都會打聽清楚，才好準備各種資糧與安排行商路線。

有趣！菩薩居然會舉做生意的例子！金剛藏菩薩說：「菩薩商主亦復如是，住於初地，善知諸地障對治，乃至善知一切菩薩地清淨，轉入如來地，然後乃具福智資糧，將一切眾生經生死曠野險難之處，安隱得至薩婆若城，身及眾生不經患難。」只有做好準備，才能夠讓自己與同行者不會迷路，在菩薩行裡，才不會掉進自己的三毒五蘊六根六識的陷阱。其實也沒誰設陷阱，都是自己啊！

這段最後，金剛藏菩薩再次強調，務必要「菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業，乃至趣入如來智地」。

原文：

菩薩摩訶薩住於初地，應從諸佛菩薩善知識所推求請問，於此地中相及得果，無有厭足，為欲成就此地法故；亦應從諸佛菩薩善知識所推求請問，第二地中相及得果，無有厭足，為欲成就彼地法故；亦應如是推求請問，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相及得果，無有厭足，為欲成就彼地法故。是菩薩善知諸地障對治，善知地成壞，善知地相果，善知地得修，善知地法清淨，善知地地轉行，善知地地處、非處，善知地地殊勝智，善知地地不退轉，善知淨治一切菩薩地乃至轉入如來地。佛子！菩薩如是善知地相，始於初地起行不斷，如是乃至入第十地無有斷絕；由此諸地智光明故，成於如來智慧光明。佛子！譬如商主善知方便，欲將諸商人往詣大城，未發之時，先問道中功德過失，及住止之處安危可不，然後具道資糧，作所應作。佛子！彼大商主雖未發足，能知道中所有一切安危之事，善以智慧籌量觀察，備其所須令無乏少，將諸商眾乃至安隱到彼大城，身及眾人悉免憂患。佛子！菩薩商主亦復如是，住於初地，善知諸地障對治，乃至善知一切菩薩地清淨，轉入如來地，然後乃具福智資糧，將一切眾生經生死曠野險難之處，安隱得至薩婆若城，身及眾生不經患難。是故，菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業，乃至趣入如來智地。