持靜者 silentkeeper

爾時佛在舍衛國。與苾芻眾俱。是時佛告苾芻眾言。汝等當知。有聖法印。我今為汝分別演說。汝等應起清淨知見。諦聽諦受。如善作意。記念思惟。時諸苾芻。即白佛言。善哉世尊。願為宣說。我等樂聞。佛言。苾芻。空性無所有。無妄想。無所生。無所滅。離諸知見。何以故。空性無處所。無色相。非有想。本無所生。非知見所及。離諸有著。由離著故。攝一切法。住平等見。是真實見。苾芻當知。空性如是。諸法亦然。是名法印。

復次諸苾芻。此法印者。即是三解脫門。是諸佛根本法。為諸佛眼。是即諸佛所歸趣故。是故汝等。諦聽諦受。記念思惟。如實觀察。

復次苾芻。若有修行者。當往林間。或居樹下諸寂靜處。如實觀察。色是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。如是觀察。受想行識。是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。諸苾芻。諸蘊本空。由心所生。心法滅已。諸蘊無作。如是了知。即正解脫。正解脫已。離諸知見。是名空解脫門。

復次住三摩地。觀諸色境。皆悉滅盡。離諸有想。如是聲香味觸法。亦皆滅盡離諸有想。如是觀察名為無想解脫門。入是解脫門已。即得知見清淨。由是清淨故。即貪瞋癡皆悉滅盡。彼滅盡已。住平等見。住是見者。即離我見及我所見。即了諸見。無所生起。無所依止。

復次離我見已。即無見無聞。無覺無知。何以故。由因緣故。而生諸識。即彼因緣。及所生識。皆悉無常。以無常故。識不可得識蘊既空。無所造作。是名無作解脫門。入是解脫門已。知法究竟。於法無著。證法寂滅。

佛告諸苾芻。如是名為聖法印。即是三解脫門。汝諸苾芻。若修學者。即得知見清淨。時諸苾芻。聞是法已。皆大歡喜。頂禮信受。

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佛陀說了三大解脫門：「空、無想、無作」，是所有的佛修持解脫的根本方法，其實，只有一個法印，就是「空性」，也就是「空性無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見。」本來就是沒有實質的，如同以前看月燈三昧經一樣，「一切諸法悉無所有」，「如實了知一切諸法如夢如幻」。

師尊說實踐這個道理，自然有大收穫。空中回信與人間回信都是一樣的指導，因為現在的人太幸福，文字、道理都懂，問題不在理相，而是事相。怎麼在日常生活中實踐「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」。

當上班被老闆罵，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

當同事背後放冷箭時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

當裁員減薪落到自己頭上時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

當家人吵吵鬧鬧時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

當沒錢看醫生與吃飯時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

當自己被另一半或好朋友背叛出賣時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

考試考不好、學期成績被當的時候，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

路上踩到狗屎、被別人撞倒時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

中了樂透十億美元的時候，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

買了百萬名車、擁有豪宅時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

至親的生老病死，我們能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

人間的喜怒哀樂發生在他人身上我們可以冷眼看待，發生在自己身上時，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

得失之間、進退之際，能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

師尊說實修就是做好日常生活的每一件事（大小事都一樣做好），意思是甚麼？不是那麼簡單的意思啊！

這種實修禪定的方法很難，如果連壇城坐著禪定時都不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」，日常生活中怎麼做得到「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？何況還有一個生有中陰就是睡夢中怎麼做得到「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？

這五句話「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」就是禪定的狀態啊！能不能修法、生活中、睡夢時都保持這種原原本本的了知呢？

為甚麼大手印的修持必須從「禪坐、日常生活、睡夢」三者去修持禪定？這就是二十四時都是禪定的修法，師尊說過「人一出定，凡夫而已」（這也是早年三山九侯先生教導師尊的口訣），我們甚麼時候可以持續禪定呢？壇城修法時能不能「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」？生活中能不能時時刻刻都保持「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」的狀態呢？睡夢中是否也能做得到「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」呢？

為甚麼佛學博士說得口沫橫飛，把宗教佛法的神聖性講得天花亂墜，自己面對升等升不上去、研究獎勵不頒給自己時，卻會憤恨不平？不是早早熟讀佛法道理，一切都是「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」的嗎？

這就是「道理容易懂，付諸行動非常不容易」啊！

說「神聖性」很容易，口沫橫飛又如何？為甚麼事情發生在自己頭上時，無法這麼簡單的以「無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見」來看待看淡呢？說神聖性很容易，為甚麼事情輪到自己時總是做不到？

做不到，大限到時，佛學宗教博士也無法解脫，學術成就更無法解脫，為甚麼？因為解脫在事，不在理。

道理懂了，更要在行動上都能夠做得到，這樣才是真的「理事不二」啊！

這就是師尊的教導！頂禮根本傳承上師，偉大的蓮生活佛，無上的至尊華光自在佛！