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為甚麼佛法要大家遠離邊見，要大家奉行正見？
就是因為邊見讓人業力輪迴，不能自主，最終掉進了十二因緣的循環中，只要離開兩邊，才能讓人開悟，若沒有個「甚麼」當成離開兩邊後的方式，也沒人會懂，所以佛才宣講中道，而諸位大弟子也依佛教法宣講中道。
中道就是正見，就是八正道，也就是我們人該奉行的生活準則。中道居然被說成了邊見，哀哉！
原文：
爾時。阿難語闡陀言。我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。世人顛倒依於二邊。若有．若無。世人取諸境界。心便計著。迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。此苦生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．不惑．不由於他而能自知。是名正見。如來所說。所以者何。迦旃延。如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實正觀世間滅。則不生世間有見。迦旃延。如來離於二邊。說於中道。所謂此有故彼有。此生故彼生。謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．[1]惱．苦集。所謂此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明[2]滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱．苦滅。
接著，阿難說了佛陀的中道後，闡陀比丘就可以遠離客塵，得到了法眼淨。他說終於「不復見我，唯見正法」。
中道居然被說成客塵？哀哉！
接著下一段原文：
尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。爾時。闡陀比丘見法．得法．知法．起法。超越狐疑。不由於他。於大師教法。得無所畏。恭敬合掌白尊者阿難言。正應如是。如是智慧梵行。善知識教授教誡說法。我今從尊者阿難所。聞如是法。於一切行皆空．皆[3]悉寂．不可得．愛盡．離欲．滅盡．涅槃。心樂正住解脫。不復轉還。不復見我。唯見正法。
就是因為邊見讓人業力輪迴，不能自主，最終掉進了十二因緣的循環中，只要離開兩邊，才能讓人開悟，若沒有個「甚麼」當成離開兩邊後的方式，也沒人會懂，所以佛才宣講中道，而諸位大弟子也依佛教法宣講中道。
中道就是正見，就是八正道，也就是我們人該奉行的生活準則。中道居然被說成了邊見，哀哉！
原文：
爾時。阿難語闡陀言。我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。世人顛倒依於二邊。若有．若無。世人取諸境界。心便計著。迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。此苦生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．不惑．不由於他而能自知。是名正見。如來所說。所以者何。迦旃延。如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實正觀世間滅。則不生世間有見。迦旃延。如來離於二邊。說於中道。所謂此有故彼有。此生故彼生。謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．[1]惱．苦集。所謂此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明[2]滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱．苦滅。
接著，阿難說了佛陀的中道後，闡陀比丘就可以遠離客塵，得到了法眼淨。他說終於「不復見我，唯見正法」。
中道居然被說成客塵？哀哉！
接著下一段原文：
尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。爾時。闡陀比丘見法．得法．知法．起法。超越狐疑。不由於他。於大師教法。得無所畏。恭敬合掌白尊者阿難言。正應如是。如是智慧梵行。善知識教授教誡說法。我今從尊者阿難所。聞如是法。於一切行皆空．皆[3]悉寂．不可得．愛盡．離欲．滅盡．涅槃。心樂正住解脫。不復轉還。不復見我。唯見正法。
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