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  石霜禪師有一天遇到一位僧人:

 

  「你從那裡來?」

 

  僧人答:

 

  「從洞山禪師那裡來的!」

 

  石霜禪師問:

 

  「洞山平時教示你們什麼?」

 

  僧人答:

「洞山禪師上堂,時常說,時人尋求開悟,從東走向西,又從西走向東,我指引他們,從有草的地方走到無草的地方便是。」

 

  石霜禪師說:

 

  「有無人答禪師之話?」

 

  僧人答:

 

  「無。」

 

  石霜禪師說:

 

  「開門即草。」

 

  僧人回到洞山禪師處,對洞山禪師談及石霜禪師的「開門即草」。

 

  洞山禪師聽了,大吃一驚,說:

 

  「這位石霜禪師是千萬人中的大善知識啊!」

 

  我告訴大家:

 

  「這開門即草,就是寶生佛的證悟。」

 

  我舉一個例子:

 

  王守仁不是寫了一首「夢詩」嗎!我很喜歡這首「夢詩」:

 

  知世如夢無所求。

 

  無所求心普空寂。

 

  還似夢中隨夢境。

 

  成就河沙夢功德。

 

  有人就問我:

 

  「既然是夢,還作什麼?」

 

  我答:

 

  「就是做夢。」

 

  「作什麼夢?」

 

    「作一個大成就者,大功德者,大度眾生的夢。」

 

  (這是寶生佛的證悟)

 

  我答:

 

  「無。」

 

  「無作用,還寫作什麼?

 

  我答:

 

  「寫。」

 

  「明知無作用,為什麼而寫。」

 

  我答:

 

  「為了寫作而寫作。」

 

  (這是寶生佛的證悟)

 

  我在此告訴大家,我這本書,談及「空有」,談及「內外」,談及「淨穢」,談及「生滅」,談及「輪滅」,談及「聖凡」,談及「好壞」,談及「善惡」……..

 

  我所悟的。

 

  均不在其中。

 

  我悟的是:

 

  「圓滿正覺。」

 

  我是在法性之中,現起了妙用,以這種證量,才能夠所說皆是。

 

  我是一個真實的開悟者。

 

  我是一個真實的解脫者。

 

  但是,寒山子的詩中早已說明:「無物堪比倫,教我如何說?」

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