好厲害的師尊,好了不起的師尊,好偉大的師尊...
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十方如來法(序言) 十方如來與大地一切眾生,其差別只在於「悟者則為如來,迷者則為眾生。」 學習了佛法之後,才明白真性原來是不會失去的,若不學習佛法,怎能知道明白這「真性」呢﹖ 我體會到「時斷」就是「空無邊際」的。
祇要「直下承當」即是十方如來法也。
你就是大活佛
不要想太多,直下承當即是。
原來每一個人都是一位活佛。
密宗曰︰「你就是佛。」這是直指。
禪宗曰︰「直下承當。」悟者不能不承當也。
人人具有本來的佛性,就算不到曹溪去,也不會失去。
真正的解脫法門
沒有什麼外力來束縛我們,在這世界上,所謂的束縛,原來是自己束縛自己,人世間煩惱的來源是自己的內心,而一切煩惱,也是自己所造成的。
人生是幻夢一場,可以說「一無用心處」,愈用心愈遠,這就是愈是絮叨,愈是煩惱,若學會「把心放下」,這當下一個「歇止」,就是諸念皆空的時候,在這「諸念皆空」的時候,就粉碎了所有的煩惱,立刻解脫。
坐禪到天明
我的心境自覺如一粒微塵,渺若無形。
我想到「時間」本來就是空而不實的東西,時間是虛無的,根本是不存在的。
這是「心空際斷」,「泯無內外」,我自知只坐一下子,但竟然天亮了,彷彿這一夜的時光,無聲無息的「斷滅」了,這就是「時斷」啊!
我體會到「時斷」就是「時無邊際」的。
在那個境界裏,無花、無夢、無悲、無歡、無增、無減。
在那個境界裏,真的是包含太虛,量周沙界。
我本無所住啊!本來就是離一切相的,我的自性本來清淨無比的,我是無來無去的如來啊!
原來竟是真真實實的金剛大士,是一位真我的真人,我的本能自知三千大千世界的佛國淨土,自己就可去得。現在,自知正三摩地,性覺妙明,本覺妙明,本來就在我的自心之中而包含。而十法界之中,任我運行而已。
這「本來大定」,即是「虛無罔象微細精想藏」,即是「禪定」。
千處祈求千處現
就因為「本來無一物」,才能看見自己的真面目,才能得到「真我」,才能應現世間,到處可顯。
一個人要先學習「六根六識六塵的泯滅合一」,再學習「六度的圓滿」,自能顯現虛空無有窮盡也。
所謂「觀自在菩薩」之謂也,就是三世諸佛,得如此無上正等正覺的大菩薩。
狗屎不如的東西
其實外人不知,我的為人在平時,根本就是「狗屎不如的東西」,我是最卑賤。很多見到我的人,均知我無架子,弟子們不滿,我還要請他們原諒,我對人低聲下氣,弟子們向我發脾氣,我嚇得渾身發抖呢!一時之間,舌頭打結,臉無人色,再三的「對不起」。
一個解脫的人,在最卑賤的環境中,最困厄的難遇之中,也是自得其樂,淡然處之的。
實在說來,「心能轉物」「心淨一切皆淨」,就是證悟的境界。
凡夫因為著相,著一切色,不離一切色,不離一切相,有了垢淨之分,所以不能達如此的境界。
聖人所以是聖人,即知色即是空,空即是色,人我雙忘,這種綿密的功夫,就是我之妙行也。達於波羅密多,照見五蘊非真,心轉一切物,垢淨相同,一切苦厄別人以為可憐,而我自得其樂,蓋「狗屎」與「冰淇淋」,是同一境界啊!