為甚麼不拿我們的方法,質疑別人的方法?
各自的指導教授,傳授了適合這個緣分的方法,有甚麼好比較的呢?
比較是沒有意義的!
人家說沒有心咒,我們應該問你們真奇怪,為甚麼沒有?而不是說我們真奇怪,為甚麼有?
人家說不修上師相應法,不是我們好奇怪,為甚麼要修,而是你們很奇怪,為甚麼不修?
真的沒有心咒嗎?還是不普傳心咒?
真的沒有上師相應法嗎?還是根本不普傳給弟子?
很多人千山萬水到尼泊爾求法,求到了甚麼?只求了「佛子行三十七誦」,就高高興興回台灣修,我們居然要修時輪金剛了?「佛子行」看起來位階遠不如「時輪金剛」啊!
人家光是修大曼達法就修多少年?我們一生才修多少回?
某個噶舉傳承的大曼達偈言有三四十句,我們只有四句。
人家光是個祈請文就要誦念一天,我們呢?三十分鐘就修完全部!
何以故?何以故?何以故?
人家沒有這種殊勝緣分,我們應該對他們說,為甚麼你們沒有如此殊勝緣分,而不是質疑我們為甚麼有?
若不是當年蓮花童子發現東土眾生緣分成熟,決定以漢人血緣轉世來普傳密法,現在哪有真佛宗?他大可以轉世到藏族中...
人家沒有普傳這麼多法,真正懂得箇中奧妙的藏密行者不會如此疑惑,甚至實修行者會發現,我們的根本上師在示現「我們太貪」的警語。
事實上,藏密行者的修法很多都是口傳心授,都是父子相傳,即使是噶舉傳承,很多修法的法本都是父傳子、子傳孫,不公開的不共法,所以藏密行者修很久的某個法,可能一輩子都修這個法而已。
普傳之後,我們是否更精進了呢?還是,繼續執著呢?
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