其實都錯了。
直到週日晚上蓮暄上師的提示出現後,原來,「登山觀浮雲」這本書是根本上師開示如何對治各種無明、煩惱、心魔、邪見的方法。這些煩惱不是明顯的,都是累世積蓄的,而且無法以過去修上師相應法、本尊法的方式解決,必須以另一種方式。這本「登山觀浮雲」就是這個方法。
當行者殺賊到了某個程度,粗的明顯的無明、煩惱、心魔、邪見已經清除得差不多,比較細微的、盤根錯節的、累世積蓄的、受外境挑起內心的妄念等,單靠原先的禪定和殺賊方法,怎麼殺都殺不完,也無法在入定中處理乾淨,即使進入甚深空性中,這些有如天蠶絲的,依舊存在,禪定中沒有,可是一受到外境變換,很自然又出現,而且,真的跟打不死的蟑螂一樣,怎麼都殺不完。
(PS.蓮極上師真了不起,行者也要向蟑螂學習...蓮極上師,您說是吧?居然把雷藏寺蓋在八卦山上,妙,妙極了,廟極了,這個「廟」還真的要蓮「極」上師才蓋得出來,八卦山的雷藏寺,廣告是科技始終來自於人性,我們是雷藏始終來自於八卦,哈哈!師尊與蓮極上師,真的很悠閒的看著八卦雲,非常幽默,行者會不會說的太白話啊?)
直到昨天,「登山」就是為了學習「如何看雲」,山腰以下的山路,就該知道看不到甚麼高層的雲,爬得越高,越多累世積蓄的、根深柢固的習氣,這些都不是可以殺完的,山頂之前,高空的雲出現,行者必須瞭解如何以「悠然」的心境「見浮雲」,否則,無法攻頂。
為甚麼根本上師也會哭?也有煩惱?因為他有肉身,有肉團心,只要還有人腦袋,都會有一些亂七八糟的東西,這個真的沒辦法,這個身體有好有壞,好的是可以到彼岸,壞的是顛倒妄想一堆。
好吧!既然可以說了,那麼行者說清楚好了,也許各位師兄師姐可以看完行者解,再去翻閱根本上師這本書,一定有不同的收穫。
「山」:成佛之道
「登山」:成佛的修行過程
「山頂」:成就佛果
「雲」:各種煩惱無明習氣等
「浮雲」:各種煩惱無明習氣都是遮蔽之物,遮蔽了原本圓滿的本心,但是,「雲不礙月,月不礙雲」,不是嗎?所以,這個雲啊,並沒有綑綁著明月,因為本來就是各不相干的。
「悠然」:任運自在的態度,不沾不染,無執無捨,無愛無恨,就是旁觀者的心情
講出來了,其實這本書的秘密就是這樣,裡面寫了各種煩惱,有的借用師尊之名,有的則是別人的煩惱,但是那些都是我們的煩惱。菩薩為甚麼略有微塵?因為菩薩仍有度眾生、眾生難度的煩惱;佛為甚麼沒有煩惱?因為一切都因果自負,為甚麼要自己抓著浮雲不放,然後哀嚎著浮雲把月給綁在一起?浮雲並沒有污染了明月啊!
從昨天起,行者已經知道,人間已無煩惱,因為煩惱根本不存在,或者,煩惱之所以叫做煩惱,那是行者自己去貼標籤的,自己無聊去二分法,以二元對立的態度去看待浮雲,殊不知浮雲就是浮雲,甚麼都不是,也沒必要命名浮雲叫做貓還是狗。
難怪師尊會說他就是佛,因為,佛沒有煩惱。菩薩還有煩惱,為了眾生的苦而煩惱,為了救度眾生離苦得樂而煩惱,可是,在佛的眼中,本來就沒有佛與眾生的分別,本來就沒有二元對立!
煩惱即菩提之意也是一樣!所以老僧這裡甚麼都沒有,也無眾生可度,更無三界可以跳出去!
真的,只有讚嘆根本上師的不可思議!
所以,還不太熟,有點生硬,因為對於「登山觀浮雲」這條路上,怎麼做到「悠然見浮雲」還有些不習慣。過去,都用二元對立來修行,所以,邪靈、天魔甚麼的一大堆,必須修護法、披甲護身等,可是,誰認定這些叫做邪靈或天魔的?
行者!
護法不是用來降服外在的邪靈天魔,護法用來降服自心的煩惱無明的;護法不是以嗔恨心驅使的,護法是菩提心的象徵;當自己心裡仍有顛倒妄想時,那個護法會聽從自己指令?我們只是登山客,有甚麼能力驅使護法?連自己的無明煩惱都還沒解決,連自己的欲望都不能控制不能自主,哪有甚麼條件說邪靈天魔?整天顛倒妄想的不就是邪靈天魔嗎?誰整天顛倒妄想啊?
看雲的登山客,甚麼時候跳進雲層裡呢?跳得進去嗎?
所以,這一生,看看就好...千萬不要拿信用卡來刷,刷爆就慘了!難怪師尊書上說他喜歡逛櫥窗,window shopping,為甚麼?一樣,悠然見百貨!
世事如浮雲,看看就好,何必跳進雲中?煩惱與世事一如啊,這就是禪定!看著人來人往,莫不是為了財色名食睡,莫不是抓著貪嗔癡慢疑嫉,這些都是漂浮的雲,怎麼抓呢?還是路邊、網路上看浮雲的行者開心!看著雲的外觀變來變去,白雲蒼狗,與「我」何干啊?
道理無別!難怪迷者眾生,悟者是佛!只有讚嘆根本上師的不可思議!
頂禮根本上師...您實在太了不起了!
從此了悟無煩無惱...
- Oct 30 Tue 2007 00:00
登山觀浮雲
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