說什麼，不重要，做出來的行動與事情，才是重點。
任何人都可以，也可能悟到了勝義諦，這是佛陀以來祖師，包括師尊，都是這樣說。
一點都不稀奇。
佛陀、祖師、師尊才說，不可輕視任何人。
關鍵在於，所作所為能不能符合勝義諦。
知，不是問題。
行，才是問題。
祖師們都說，現在這個世界，就是知「道」的人多，而行「道」的人少。
知道也要做得到，這是師尊常教導的。
人間這個大學校的好處，就是「人心隔肚皮」這回事，就是無法探知他人的內心，更別說探知內心最幽暗、不欲人知的那部分。
因此，往往有那種「我本將心托明月」的挫折，而且，這樣也好。
最上等，就是什麼都不說。
然而，這種最上等，並沒有意義。
經書一捲，法桌一拍，下台，走人。
這樣的慈悲，是很有智慧，但不是最有智慧吧！
根本不關經書，無涉法桌，哪有台，哪有下，不知人，沒來沒去。
可惜，這樣是不能產生教化作用。
菩薩都想，怎麼做才能讓更多睡著的醒來。
佛不做如此觀。
眾生不需要佛的教化，也早晚自然成佛。
就算自認此刻不是，過去是，未來也是。
不是，只是此時的妄念。
是，才是應該。
早與晚，都是一樣的。
此刻、過去、未來，還是一樣的。
妄念也好，非妄念也罷，還是一樣的。
關鍵不在於知道什麼、懂什麼。
當誘惑人的滑嫩皮膚出現，當誘惑人的美麗面容出現，屆時如何？
白話一點講，「自己的菜」現前，想不想吃？
這個世間的一切種種，都是這種情況。
還沒做，還沒吃，做之前，吃之前的想做，想吃，就是大問題了。
菜上，還是金剛心否？還是本尊否？
任何人都可以，也可能悟到了勝義諦，這是佛陀以來祖師，包括師尊，都是這樣說。
一點都不稀奇。
佛陀、祖師、師尊才說，不可輕視任何人。
關鍵在於，所作所為能不能符合勝義諦。
知，不是問題。
行，才是問題。
祖師們都說，現在這個世界，就是知「道」的人多，而行「道」的人少。
知道也要做得到，這是師尊常教導的。
人間這個大學校的好處，就是「人心隔肚皮」這回事，就是無法探知他人的內心，更別說探知內心最幽暗、不欲人知的那部分。
因此，往往有那種「我本將心托明月」的挫折，而且，這樣也好。
最上等，就是什麼都不說。
然而，這種最上等，並沒有意義。
經書一捲，法桌一拍，下台，走人。
這樣的慈悲，是很有智慧，但不是最有智慧吧！
根本不關經書，無涉法桌，哪有台，哪有下，不知人，沒來沒去。
可惜，這樣是不能產生教化作用。
菩薩都想，怎麼做才能讓更多睡著的醒來。
佛不做如此觀。
眾生不需要佛的教化，也早晚自然成佛。
就算自認此刻不是，過去是，未來也是。
不是，只是此時的妄念。
是，才是應該。
早與晚，都是一樣的。
此刻、過去、未來，還是一樣的。
妄念也好，非妄念也罷，還是一樣的。
關鍵不在於知道什麼、懂什麼。
當誘惑人的滑嫩皮膚出現，當誘惑人的美麗面容出現，屆時如何？
白話一點講，「自己的菜」現前，想不想吃？
這個世間的一切種種，都是這種情況。
還沒做，還沒吃，做之前，吃之前的想做，想吃，就是大問題了。
菜上，還是金剛心否？還是本尊否？
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