持靜者 silentkeeper

這幾年聽過許多人只抓住文字就說，密宗即身成佛不可能，要經過三大阿僧祇劫，請問誰知道自己這一生，會不會就是三大阿僧祇劫的最後一生？又或者，這一生會不會是三大阿僧祇劫的開始第一生？ 

兩千五、六百年前，佛陀因應提問者、聽眾的不同機緣、根器而說出道理給大家聽，當時是沒有記錄的。所有的紀錄，都是佛陀入滅後才集結。

先不談五百阿羅漢的集結有沒有問題（當時還有一群自己在外集結的團體），也不談翻譯傳抄的問題（同一本經，三個人在三個時代翻譯，經文名稱也不會百分百一樣），甚至翻譯者的文學素養都有影響（例如玄奘大師的中文太優美了，把心經翻譯得太美，以致於與梵文、藏文版本都不太一樣），我們仔細辨認，也會發現不同經書之間有矛盾。

矛盾是正常的，經文是放入情境中去理解的，而且入楞伽經也說：「由於其中有分別，名身句身與文身，凡愚於此成計著，猶如大象溺深泥」。另外，還有一句「彼隨語言作分別，即於法性作增益，以其有所增益故，其人當墮入地獄」。

最近新譯的「梵漢對勘」佛經，往往翻出來的頗多口語，與過去歷史上的不太一樣。這又何解？

了義經典是否也有文字上的爭議，或者說，既然已經了義，何必說那麼多本？一本不就夠了嗎？了義，已經講得最透徹最直接，大家從這一本去悟就好，為什麼要講這麼多本？了義經典也是在因應提問者、聽眾的不同機緣根器去說，都有說法當時的脈絡情境的影響。

這就是佛陀提醒「依了義，不依不了義」的時候，還要加上一句「依義不依語」的苦心，是否佛陀知道，後人對文字的執著造成了誤會佛經？

這是文字蒙蔽自己嗎？文字會蒙蔽自己嗎？其實是自己的「我執」，利用了文字，故意欺騙自己。如果文字會欺騙人，那麼大家都會被蒙蔽。為什麼我不會呢？