持靜者 silentkeeper

我的師父蓮生活佛談到了喜金剛法的禪定，利用了昏沈與掉舉，讓修行人可以不昏沉也不掉舉，而進入了一種沒有形象、沒有聲音、沒有顏色，也沒有時間空間的狀態，蓮生活佛告訴我們，這時候就是真正的禪定。

剛好這次最後一季喜金剛錄影，提到了這樣的修行方式。

《喜金剛》，第四十一章：「喜金剛十大講授」。「第六，禪定之難，難在於『昏沉』及『掉舉』，而『喜金剛』的禪定，在昏沉上，由『心氣』集攝如空宅之中，脈字上的祕密緣起。」

密法是這樣利用障礙，轉為道用，化為精進功夫、提升境界的階梯。這是最適合我的方式，也是讓禪定最穩固、不變不動搖的方式。

在現在這個末法時代（重要前提），瓶氣拙火的禪定（善用心氣），才不會動搖，不會有忽明忽暗，才是真堅固，其他方法可能沒辦法。

脫離了純理論，也脫離了只是概念或感覺上良好的情況。

昏沈，就是一種昏昏欲睡，甚至睡著了的狀態，掉舉，就是一種亢奮，心猿意馬的狀態。這兩種狀態對於禪修都是不利的，所以學習禪修的人，一定要學習如何處理昏沉或掉舉的現象，只有修正昏沉或掉舉之後，禪定的功夫才能更上層樓。

修行人需要工具來對付昏沈與掉舉，學習這些工具也是修行的必經過程，懂得運用工具去解決昏沉或掉舉，一樣是修行的必修學分。從現代生理學來看，昏沉掉舉都是生理現象，而且藏了心理現象在生理現象中。

就好像甲狀腺疾病，有甲狀腺機能亢進，也有甲狀腺機能低下，都是甲狀腺的疾病，亢進就像是掉舉，低下就像是昏沈，禪定的疾病就是掉舉與昏沈。這兩種狀態都是我們身心的一部分，如果出現了，千萬不要去厭惡或排斥，只需要知道那是身心狀態的展現，我們要做的就是去分析與瞭解其中的成因與影響，然後採取行動去改變。

一下子甲狀腺低下的很嚴重，突然又亢進的很兇猛，變異這麼大！

就像馬里亞納海溝瞬間到了珠穆朗瑪峰，極度昏沈變成極度掉舉，動彈不得突然過動，真是太刺激了⋯⋯

（應該去岡仁波齊才對啊！）

不管昏沉或掉舉，最不需要的，就是排斥、抗拒、討厭、逃避這兩種狀態，我們最需要的，就是接受、了解、分析，以及採取行動去改變這種狀態，讓自己修正到不昏沉也不掉舉，這個面對並解決的態度，也是修行必須學習的功課。

在這樣的狀態下，還是保持禪定狀態，讓昏沈不是昏沈，讓掉舉不是掉舉，能讓變異小一些，也是禪定，不能讓變異小一些，還是禪定。

看到師尊解釋禪定時發生的昏沈與掉舉，我在24小時禪定的修行裡，甲狀腺機能的低下，就是生活中的昏沈，甲狀腺機能的亢進，就是掉舉。

睡覺也有淺眠與深眠，跟禪定與生活相似，都有昏沈、低下、深眠，以及掉舉、亢進與淺眠。

禪定中陰有昏沈與掉舉，睡夢中陰有深眠（無夢）與淺眠（有夢），一般來說，生活中陰只有工作上學等瑣事，而我很難得的體驗了一年半的甲狀腺低下（倦怠無力）與亢進（亢奮難眠）的兩極，也在當中體會了生死兩難、半步死亡，也要保持禪定的穩定狀態。

何其相似也...