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這個世間的事情，都沒有意外。
會發生的事情，已經是定數，都是會發生的。
天有紅月，自然也象徵著某些徵兆。
兩個月前便知的事情，一個月的數字，直到一週前，前一晚的「意內」之「意外」，沒有改變結果。
結果早已注定。
很多人對很多事情都大呼意外。師尊教導我的，這個世間沒甚麼是意外，也沒甚麼是巧合。
一般人看的意料之外或巧合，都是從不知道多久以前開始累積，直到現在才會出現，而且一般人看不見脈絡，不瞭解因緣，才會認為是意外與巧合。
他們卻不明白，過去累積到現在，直到發生前一剎那，還在繼續累積發生的可能性。
曾經許多物理學家說過，上帝不會和我們玩骰子。
現在卻有另一種講法，上帝真的和我們玩骰子。
也許在佛法上講，虛空並沒有玩骰子，是我們自己在玩骰子。
玩一種不均等機率的骰子遊戲。
根據我們的起心動念，以及身體行動、口語言說、文字記述，不斷的增強某種事情出現的機率，本來某件事情出現的機率不高，卻因為我們自己的身口意，尤其是意念，使得這件事從某件事變成這件事，從不確定變成確定，從不定業變成定業。
不是上帝與我們玩骰子，是我們自己。
我們自己在玩著機率的遊戲。
而且這種機率不是均等。
均等與否都看自己。
傳統統計上不使用均等，而是使用公平來形容機率，我不用公平，而用均等，就是想避免公平這個字眼的其他含意。
記得在二次大戰期間，有位猶太後裔的數學家被納粹關在集中營，集中營的日子很無聊，他想測驗究竟擲銅板這回事的機率是不是公平均等，也就是正面與反面都是二分之一。
他擲很多次，大概幾萬次之後，發現兩種出現的機率幾乎是一比一。
這表示在工具平等公平，實驗者平等公平，實驗控制條件平等公平的情況下，出現某一面的機率的確與另一面一樣，也就是均等。
可是，這不是世間的樣貌。
就如同理性不是情感的全貌。
沒有兩個人累生累世所累積的福慧資糧與業報都一樣，也沒有兩個人生長環境的人事物都一樣，當然即使同卵雙生的雙胞胎，也不可能從裡到外、從身到心、從頭到腳都一樣。
所以看到因緣的流動，自然不覺得眼前有甚麼好意外。
所有的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，都不是意外。
不可能意外。
除非，當下極大的善，或者，極大的惡，才有可能瞬間不同。
還有一種變化，就是修行。
密教修行與佛菩薩相應，便會產生變化。
即使是外法的金剛心菩薩法相應，就會出現明顯的變化。
到時候，所謂的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂即使出現新的變化，自己也不會當成變化，不當成變化，當然也不會有變化。
外境變化，內心不變。
還是沒變。
既然沒變，也就沒甚麼意外了。
還是沒有意外。
會發生的事情，已經是定數，都是會發生的。
天有紅月，自然也象徵著某些徵兆。
兩個月前便知的事情，一個月的數字，直到一週前，前一晚的「意內」之「意外」，沒有改變結果。
結果早已注定。
很多人對很多事情都大呼意外。師尊教導我的，這個世間沒甚麼是意外，也沒甚麼是巧合。
一般人看的意料之外或巧合，都是從不知道多久以前開始累積，直到現在才會出現，而且一般人看不見脈絡，不瞭解因緣，才會認為是意外與巧合。
他們卻不明白，過去累積到現在，直到發生前一剎那，還在繼續累積發生的可能性。
曾經許多物理學家說過，上帝不會和我們玩骰子。
現在卻有另一種講法，上帝真的和我們玩骰子。
也許在佛法上講，虛空並沒有玩骰子，是我們自己在玩骰子。
玩一種不均等機率的骰子遊戲。
根據我們的起心動念，以及身體行動、口語言說、文字記述，不斷的增強某種事情出現的機率，本來某件事情出現的機率不高，卻因為我們自己的身口意，尤其是意念，使得這件事從某件事變成這件事，從不確定變成確定，從不定業變成定業。
不是上帝與我們玩骰子，是我們自己。
我們自己在玩著機率的遊戲。
而且這種機率不是均等。
均等與否都看自己。
傳統統計上不使用均等，而是使用公平來形容機率，我不用公平，而用均等，就是想避免公平這個字眼的其他含意。
記得在二次大戰期間，有位猶太後裔的數學家被納粹關在集中營，集中營的日子很無聊，他想測驗究竟擲銅板這回事的機率是不是公平均等，也就是正面與反面都是二分之一。
他擲很多次，大概幾萬次之後，發現兩種出現的機率幾乎是一比一。
這表示在工具平等公平，實驗者平等公平，實驗控制條件平等公平的情況下，出現某一面的機率的確與另一面一樣，也就是均等。
可是，這不是世間的樣貌。
就如同理性不是情感的全貌。
沒有兩個人累生累世所累積的福慧資糧與業報都一樣，也沒有兩個人生長環境的人事物都一樣，當然即使同卵雙生的雙胞胎，也不可能從裡到外、從身到心、從頭到腳都一樣。
所以看到因緣的流動，自然不覺得眼前有甚麼好意外。
所有的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，都不是意外。
不可能意外。
除非，當下極大的善，或者，極大的惡，才有可能瞬間不同。
還有一種變化，就是修行。
密教修行與佛菩薩相應，便會產生變化。
即使是外法的金剛心菩薩法相應，就會出現明顯的變化。
到時候，所謂的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂即使出現新的變化，自己也不會當成變化，不當成變化，當然也不會有變化。
外境變化，內心不變。
還是沒變。
既然沒變，也就沒甚麼意外了。
還是沒有意外。
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