初地菩薩的第三副修：實修－持靜者 silentkeeper

第四門課（第三副修）則是融合了主副修的「慈、悲、大施心」之後開始的，換句話說，前面都是道理上的知道，現在則是真的付諸行動。

這門實修的課大概有幾個階段：
1.首先，因基礎的「慈、悲、大施心」，想救護眾生。
2.其次，因不厭其煩的救護，所以成就「無疲厭心」。
3.第三，因無疲厭，為了救護眾生所需，而「心無怯弱」學習經論。
4.第四，既然積極學習經論，自然可成就「一切經論智」。
5.第五，有了「一切經論智」，自然能隨上、中、下眾生的應、力、智去救護，而成就了「成世智」。
6.有了「成世智」，就可以慚愧勤修，而成就「慚愧莊嚴」，進而出離成就「堅固力」。
7.有了「堅固力」，自然可以供養諸佛、依教修行。

從上述七個步驟來看，這門實修課等於是前面理論課的實習實踐課，就好比大學商學院一年級學習會計一樣，總會有一門實習課，把教授上課的理論，在實習課中，由助教協助與教導實際的解題作業。

而且，這七個步驟具有非常綿密的邏輯，一步接著一步，環環相扣，非常有系統的達成最後的實際修行。

佛陀教法真是不可思議！

師尊真是偉大！

經文是這樣說的：

菩薩以此慈、悲、大施心，為欲救護一切眾生，轉更推求世、出世間諸利益事無疲厭故，即得成就無疲厭心。

得無疲厭心已，於一切經論心無怯弱；無怯弱故，即得成就一切經論智。

獲是智已，善能籌量應作、不應作，於上、中、下一切眾生，隨應、隨力、隨其所習，如是而行，是故菩薩得成世智。

成世智已，知時知量，以慚愧莊嚴勤修自利、利他之道，是故成就慚愧莊嚴，於此行中勤修出離，不退不轉，成堅固力。

得堅固力已，勤供諸佛，於佛教法能如說行。

總結初地菩薩的訓練，就是可以成就十種淨諸地法，日後其他年級都需要這十種方法，所以稱為「淨諸地法」，在各地開始修行前，都需要這十種方法，先淨化一切後開始該地的修行。所以經文說這十種方法，就是

1.信、
2.悲、
3.慈、
4.捨、
5.無有疲厭、
6.知諸經論、
7.善解世法、
8.慚愧堅固力、
9.供養諸佛、
10依教修行。

經文：

菩薩如是成就十種淨諸地法，所謂：信、悲、慈、捨、無有疲厭、知諸經論、善解世法、慚愧堅固力、供養諸佛、依教修行。