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守戒，真的很重要。
戒律持守不犯，消極的，可以達成言行舉止上的梵行，積極的，可以創造言行舉止的無漏。
守戒，可以幫助修行人謹言慎行，從身口的持戒，進而達成意念的持戒。
守戒，不再種下新的業種，可以減少新的業產生，在償還舊有的業時，還可以幫助修行人加速酬業進度。
守戒，基本的清淨梵行由此開始，進而可以成就菩薩或佛果。
如果只有守戒，未必可以成佛，但是成佛一定要守戒。戒律除了消極的不犯，更有積極的去做；消極不犯的意思是，身口意上不傷害有情眾生；積極的去做的意思是，身口意上幫助有情眾生成佛。
兩種都是戒律的意義。
所以，守戒是基本功課。
成佛需要見證佛性（寶瓶氣拙火定也很重要），並且具足一切福慧資糧；見證佛性之前，需要明白自己的心，了悟心終究不可得。想明白自己的心為甚麼終究不可得，必須智慧增上，智慧增上需要定境，也就是止的功夫，如果沒有持守戒律，止，不容易長存於上座下座、分分秒秒之間。
不守戒，不可能明白自己的心，不可能見證佛性。
不守戒，一定遇到各種官非、魔難。
所以守戒是最基本的。
有了戒律的功夫（寶瓶氣拙火定也很重要），止的功夫也會增長，定境也會增長，智慧逐漸顯現，福德也會增長。
當智慧與福德增長到一定程度，因緣成熟，在善知識（如師尊）的引導下（寶瓶氣拙火定也很重要），自然會懂得為甚麼心是不可得的，想捨都捨不掉，也無須捨甚麼東西，然後，繼續持守戒律，漸漸無須刻意持守，都會自然守戒，因為恆在定境，福慧自然顯露與受用，更可以幫助早日見證佛性（寶瓶氣拙火定也很重要）。
見證佛性之後，密教成佛是具足三身，還要修持法報化三身，從佛性修持幻身，由幻身修持星光身（寶瓶氣拙火定也很重要）。在持修三身時，一切輪迴種子與業報，自然而然的消融於三身光明。
在能量不滅的情況下，三毒五毒等煩惱的力量有多大，消融的力量就有多大，更加速了消融的進度，而且加速增長任運慈悲與智慧的能量（寶瓶氣拙火定也很重要）。這種消融不是用心觀修來的，是自然的，因為這些煩惱的本質就是佛智，就是菩提。
那是一種具足慈悲與智慧的喜悅。
一切戒律，就是佛性的任運。佛性顯現，在身、在口、在意，都是微幅調整，讓自己不受腦袋的影響，而是由佛性自然的運作。
成佛之前，一定要守戒的，沒有不需守戒的道理，成佛之後，所有一切都是自然而然的任運，戒律，也是自然而然的無違。
佛性是自然而然的止觀雙運、悲智雙運。
戒律，連佛陀都持守，我們凡夫怎麼可以不守戒呢？
師尊傳法時，曾說過不宜的事情，蓮耶絕對不敢去做，就是為了清淨的戒律。
所有的房子都要地基。
戒律是成佛的地基。
岡波巴祖師說過，平常心是道，這裡的平常心，不是我們一般人所言的平常心，而是本覺的心，是佛性，是無造作的心，是子光明，不再需要觀想，不再需要用力，也不需要排斥甚麼功課，也不會抗拒甚麼外境。
不進行禪定，也不失去禪定。
沒有立斷、沒有觀想的止觀雙運。
這是真實的、本覺的心。
就是平常心。
一切從戒律開始...
戒律持守不犯，消極的，可以達成言行舉止上的梵行，積極的，可以創造言行舉止的無漏。
守戒，可以幫助修行人謹言慎行，從身口的持戒，進而達成意念的持戒。
守戒，不再種下新的業種，可以減少新的業產生，在償還舊有的業時，還可以幫助修行人加速酬業進度。
守戒，基本的清淨梵行由此開始，進而可以成就菩薩或佛果。
如果只有守戒，未必可以成佛，但是成佛一定要守戒。戒律除了消極的不犯，更有積極的去做；消極不犯的意思是，身口意上不傷害有情眾生；積極的去做的意思是，身口意上幫助有情眾生成佛。
兩種都是戒律的意義。
所以，守戒是基本功課。
成佛需要見證佛性（寶瓶氣拙火定也很重要），並且具足一切福慧資糧；見證佛性之前，需要明白自己的心，了悟心終究不可得。想明白自己的心為甚麼終究不可得，必須智慧增上，智慧增上需要定境，也就是止的功夫，如果沒有持守戒律，止，不容易長存於上座下座、分分秒秒之間。
不守戒，不可能明白自己的心，不可能見證佛性。
不守戒，一定遇到各種官非、魔難。
所以守戒是最基本的。
有了戒律的功夫（寶瓶氣拙火定也很重要），止的功夫也會增長，定境也會增長，智慧逐漸顯現，福德也會增長。
當智慧與福德增長到一定程度，因緣成熟，在善知識（如師尊）的引導下（寶瓶氣拙火定也很重要），自然會懂得為甚麼心是不可得的，想捨都捨不掉，也無須捨甚麼東西，然後，繼續持守戒律，漸漸無須刻意持守，都會自然守戒，因為恆在定境，福慧自然顯露與受用，更可以幫助早日見證佛性（寶瓶氣拙火定也很重要）。
見證佛性之後，密教成佛是具足三身，還要修持法報化三身，從佛性修持幻身，由幻身修持星光身（寶瓶氣拙火定也很重要）。在持修三身時，一切輪迴種子與業報，自然而然的消融於三身光明。
在能量不滅的情況下，三毒五毒等煩惱的力量有多大，消融的力量就有多大，更加速了消融的進度，而且加速增長任運慈悲與智慧的能量（寶瓶氣拙火定也很重要）。這種消融不是用心觀修來的，是自然的，因為這些煩惱的本質就是佛智，就是菩提。
那是一種具足慈悲與智慧的喜悅。
一切戒律，就是佛性的任運。佛性顯現，在身、在口、在意，都是微幅調整，讓自己不受腦袋的影響，而是由佛性自然的運作。
成佛之前，一定要守戒的，沒有不需守戒的道理，成佛之後，所有一切都是自然而然的任運，戒律，也是自然而然的無違。
佛性是自然而然的止觀雙運、悲智雙運。
戒律，連佛陀都持守，我們凡夫怎麼可以不守戒呢？
師尊傳法時，曾說過不宜的事情，蓮耶絕對不敢去做，就是為了清淨的戒律。
所有的房子都要地基。
戒律是成佛的地基。
岡波巴祖師說過，平常心是道，這裡的平常心，不是我們一般人所言的平常心，而是本覺的心，是佛性，是無造作的心，是子光明，不再需要觀想，不再需要用力，也不需要排斥甚麼功課，也不會抗拒甚麼外境。
不進行禪定，也不失去禪定。
沒有立斷、沒有觀想的止觀雙運。
這是真實的、本覺的心。
就是平常心。
一切從戒律開始...
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