close
菩提道次第將修行分成三士道，包括了下士道、中士道、上士道。
其中，下士道：
我死無常、因果可畏、畏三途苦、皈依三寶、知道擁有十遇八暇的人身難得、此身修行有大益。
接著，中士道：
苦、集、滅、道
最後，上士道：
知恩、念恩、報恩、愛眾生心、大慈眾生心、廣大清淨心、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（六度）、布施、愛語、利行、同事（四攝法）
由下士道起手，常念死，我死無常，若不修行，將墮入三惡道，三途之苦，永無止境，痛苦難言，唯有皈依上師三寶，方有免除惡趣之機會。
能皈依上師三寶，才可以發揮人身寶的功效，投入修行中，獲得解脫。
師說，四皈依是非常重要的。四皈依可以止息一切災難，可以增福增慧，可以去除病業魔難，可以得到大敬愛，可以超渡亡者。
師又說，觀想要非常非常細微，天衣就是天衣，萬不可以塵俗衣物觀想，必須每個衣角縐折都仔細觀出，眉宇之間的神情，更是活靈活現。
只要觀想清晰，無事不成辦，尤其密宗又名祈禱宗，只有一心匍匐於根本上師足下，由根本上師代佛宣說一切口訣心要，自己方得度於三界。
因此虔誠祈禱根本上師接受供養，並懇求給予灌頂加持賜悉地，當盡全力供養承事，讓根本上師歡喜。如果不得上師歡喜，一切口訣心要將從何而出？
師說，供佛之功德，不及敬師功德萬分之一也。如果不敬，好像拿繩子綁自己的腳，怎麼可能向前行進？又好比枯木置於水中，即便百年，也是朽爛而已，毫無功德。
真佛傳承中，多看師尊的書籍，可以認識師尊，瞭解根本上師是甚麼樣的行者，如何修行成就。弟子不需多作揣測，只要跟隨著師尊腳步，必定可以成就如師一般的佛果。
四皈依也只是一皈依，大供養也只是供養師而已，因為本尊與護法皆是由師而來的因緣，如果沒有皈依師、供養師，本尊何來？護法何來？
根本上師的話不聽不信，不依照師所傳之法去修持，反倒聽信愚癡同修的指導，「聽我教你的方法去修」，「師尊那套太難」等種種，都是無比愚蠢。
不相信師，不相信師所傳授的修持方法，卻相信與師不相同的惡意同修，這樣連四皈依都修持不好，怎麼能得到師所賜之悉地？
四皈依很重要！
要帶著眼睛看人識人，修行人有沒有越修越像自己的上師很重要，師尊不會國罵，不會貪財，不會自讚毀他，師尊是非常慈悲，非常有智慧，頭腦清晰，有大慈悲誓願，有大力。如果言行舉止不像師尊，怎麼相應？
四皈依也只是一皈依啊！
其中，下士道：
我死無常、因果可畏、畏三途苦、皈依三寶、知道擁有十遇八暇的人身難得、此身修行有大益。
接著，中士道：
苦、集、滅、道
最後，上士道：
知恩、念恩、報恩、愛眾生心、大慈眾生心、廣大清淨心、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（六度）、布施、愛語、利行、同事（四攝法）
由下士道起手，常念死，我死無常，若不修行，將墮入三惡道，三途之苦，永無止境，痛苦難言，唯有皈依上師三寶，方有免除惡趣之機會。
能皈依上師三寶，才可以發揮人身寶的功效，投入修行中，獲得解脫。
師說，四皈依是非常重要的。四皈依可以止息一切災難，可以增福增慧，可以去除病業魔難，可以得到大敬愛，可以超渡亡者。
師又說，觀想要非常非常細微，天衣就是天衣，萬不可以塵俗衣物觀想，必須每個衣角縐折都仔細觀出，眉宇之間的神情，更是活靈活現。
只要觀想清晰，無事不成辦，尤其密宗又名祈禱宗，只有一心匍匐於根本上師足下，由根本上師代佛宣說一切口訣心要，自己方得度於三界。
因此虔誠祈禱根本上師接受供養，並懇求給予灌頂加持賜悉地，當盡全力供養承事，讓根本上師歡喜。如果不得上師歡喜，一切口訣心要將從何而出？
師說，供佛之功德，不及敬師功德萬分之一也。如果不敬，好像拿繩子綁自己的腳，怎麼可能向前行進？又好比枯木置於水中，即便百年，也是朽爛而已，毫無功德。
真佛傳承中，多看師尊的書籍，可以認識師尊，瞭解根本上師是甚麼樣的行者，如何修行成就。弟子不需多作揣測，只要跟隨著師尊腳步，必定可以成就如師一般的佛果。
四皈依也只是一皈依，大供養也只是供養師而已，因為本尊與護法皆是由師而來的因緣，如果沒有皈依師、供養師，本尊何來？護法何來？
根本上師的話不聽不信，不依照師所傳之法去修持，反倒聽信愚癡同修的指導，「聽我教你的方法去修」，「師尊那套太難」等種種，都是無比愚蠢。
不相信師，不相信師所傳授的修持方法，卻相信與師不相同的惡意同修，這樣連四皈依都修持不好，怎麼能得到師所賜之悉地？
四皈依很重要！
要帶著眼睛看人識人，修行人有沒有越修越像自己的上師很重要，師尊不會國罵，不會貪財，不會自讚毀他，師尊是非常慈悲，非常有智慧，頭腦清晰，有大慈悲誓願，有大力。如果言行舉止不像師尊，怎麼相應？
四皈依也只是一皈依啊！
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}