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這些偈都是來自華嚴經十地品當中，金剛藏菩薩對解脫月菩薩說的。
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第十階：法雲地之十地菩薩
我們可以藉這首偈言，檢視自己修行的心性與行為，因為九地菩薩的所搭乘的波羅蜜高鐵，以智為專心、主要工作，其他的九種只是隨力隨分的去做，如果真實實修後，可以出現與這首偈言一樣的心性與行為，因為佛法的可重複實驗性就在這裡。
所有的佛的證悟都是一樣的，相同的，所有的十地菩薩的證悟也都是一樣的！
「其心寂滅恒調順， 平等無礙如虛空，
離諸垢濁住於道， 此殊勝行汝應聽。
百千億劫修諸善， 供養無量無邊佛，
聲聞獨覺亦復然， 為利眾生發大心。
精勤持戒常柔忍， 慚愧福智皆具足，
志求佛智修廣慧， 願得十力發大心。
三世諸佛咸供養， 一切國土悉嚴淨，
了知諸法皆平等， 為利眾生發大心。
住於初地生是心， 永離眾惡常歡喜，
願力廣修諸善法， 以悲愍故入後位。
戒聞具足念眾生， 滌除垢穢心明潔，
觀察世間三毒火， 廣大解者趣三地。
三有一切皆無常， 如箭入身苦熾然，
厭離有為求佛法， 廣大智人趣焰地。
念慧具足得道智， 供養百千無量佛，
常觀最勝諸功德， 斯人趣入難勝地。
智慧方便善觀察， 種種示現救眾生，
復供十力無上尊， 趣入無生現前地。
世所難知而能知， 不受於我離有無，
法性本寂隨緣轉， 得此微妙向七地。
智慧方便心廣大， 難行難伏難了知，
雖證寂滅勤修習， 能趣如空不動地。
佛勸令從寂滅起， 廣修種種諸智業，
具十自在觀世間， 以此而昇善慧地。
以微妙智觀眾生， 心行業惑等稠林，
為欲化其令趣道， 演說諸佛勝義藏。
次第修行具眾善， 乃至九地集福慧，
常求諸佛最上法， 得佛智水灌其頂。
獲得無數諸三昧， 亦善了知其作業，
最後三昧名受職， 住廣大境恒不動。
菩薩得此三昧時， 大寶蓮華忽然現，
身量稱彼於中坐， 佛子圍遶同觀察。
放大光明百千億， 滅除一切眾生苦，
復於頂上放光明， 普入十方諸佛會，
悉住空中作光網， 供養佛已從足入；
即時諸佛悉了知， 今此佛子登職位。
十方菩薩來觀察， 受職大士舒光照；
諸佛眉間亦放光， 普照而來從頂入。
十方世界咸震動， 一切地獄苦消滅；
是時諸佛與其職， 如轉輪王第一子。
若蒙諸佛與灌頂， 是則名登法雲地，
智慧增長無有邊， 開悟一切諸世間。
欲界色界無色界， 法界世界眾生界，
有數無數及虛空， 如是一切咸通達。
一切化用大威力， 諸佛加持微細智，
祕密劫數毛道等， 皆能如實而觀察。
受生捨俗成正道， 轉妙法輪入涅槃，
乃至寂滅解脫法， 及所未說皆能了。
菩薩住此法雲地， 具足念力持佛法，
譬如大海受龍雨， 此地受法亦復然。
十方無量諸眾生， 悉得聞持持佛法，
於一佛所所聞法， 過於彼數無有量。
以昔智願威神力， 一念普遍十方土，
霔甘露雨滅煩惱， 是故佛說名法雲。
神通示現遍十方， 超出人天世間境，
復過是數無量億， 世智思惟必迷悶。
一舉足量智功德， 乃至九地不能知，
何況一切諸眾生， 及以聲聞辟支佛。
此地菩薩供養佛， 十方國土悉周遍，
亦供現前諸聖眾， 具足莊嚴佛功德。
住於此地復為說， 三世法界無礙智，
眾生國土悉亦然， 乃至一切佛功德。
此地菩薩智光明， 能示眾生正法路，
自在天光除世暗， 此光滅暗亦如是。
住此多作三界王， 善能演說三乘法，
無量三昧一念得， 所見諸佛亦如是。
此地我今已略說， 若欲廣說不可盡。
如是諸地佛智中， 如十山王嶷然住。
初地藝業不可盡， 譬如雪山集眾藥；
二地戒聞如香山； 三如鞞陀發妙華；
焰慧道寶無有盡， 譬如仙山仁善住；
五地神通如由乾； 六如馬耳具眾果；
七地大慧如尼民； 八地自在如輪圍；
九如計都集無礙； 十如須彌具眾德。
初地願首二持戒； 三地功德四專一；
五地微妙六甚深； 七廣大慧八莊嚴；
九地思量微妙義， 出過一切世間道；
十地受持諸佛法， 如是行海無盡竭。
十行超世發心初， 持戒第二禪第三，
行淨第四成就五， 緣生第六貫穿七，
第八置在金剛幢， 第九觀察眾稠林，
第十灌頂隨王意， 如是德寶漸清淨。
十方國土碎為塵， 可於一念知其數，
毫末度空可知量， 億劫說此不可盡。」
我們可以藉這首偈言，檢視自己修行的心性與行為，因為九地菩薩的所搭乘的波羅蜜高鐵，以智為專心、主要工作，其他的九種只是隨力隨分的去做，如果真實實修後，可以出現與這首偈言一樣的心性與行為，因為佛法的可重複實驗性就在這裡。
所有的佛的證悟都是一樣的，相同的，所有的十地菩薩的證悟也都是一樣的！
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