可為道途－持靜者 silentkeeper

樂行不是通往成就的唯一道路，苦行也一樣。

不管苦樂，仍是對立、二元的邊見，如果成為修行目的，也是邊行。

但是，不代表不能修苦行，或者，不能修樂行。

必須在苦行與樂行中，體會那種心性的鍛煉，從苦樂之間，發現那個不動不搖不改不變的，不管多苦不會改變，不管多樂也不動搖。

有點像是「貧賤不能移，威武不能屈」，那就有個不受影響的中心思想。

苦的感受與樂的感受都是可以拿來修行的磨刀石。

所以，苦行或樂行都可以嘗試，只不過，這是訓練過程，不是訓練結果與目的。

（別說苦或樂，這個世界任何事物都可以拿來修行，作為修行的磨刀石，這就叫做「轉為道用」）

這次蓮質法師去西雅圖求法，供養根本上師印度女神四尊，包括妙音天（梵天的眷屬）、吉祥天（那羅延的眷屬），還有，杜爾迦女神、卡莉女神，後面這兩位是希瓦的眷屬帕爾瓦蒂的化身。

（感謝梁師姐在西城照顧法師，以及幫我們準備金身，這四尊與大願學會二樓蓮花童子唐卡前的相同，師尊有三大神了，我們就不重複）

師尊看到很高興，他等這三位四尊金身很久了，後來，他在開示中說，他家裡有卡莉，那是希瓦（大自在天）的佛母。

師尊也給法師相關灌頂傳法，以及賜予法本寶物，也有口頭叮囑，包括對我的指示。

他看到了我的信，他知道我的狀況，從開刀前就上呈書面報告，一直到現在一年十一個月，最長半年就一份報告，有時三個月就寫報告。

（這次的報告還提到了我們十月十二日的長壽佛火供）

在信中，我寫了甲狀腺癌開刀後的感受：

『自從甲狀腺癌開刀後，想不到小小一片甲狀腺，影響這麼深遠，這一年十個月裡，簡直是「生不如死」，內分泌與神經系統的嚴重失調，讓弟子常常莫名疼痛，從背痛到內臟痛，從腳痛到頭痛，幾近分解的痛，全身都痛遍了，無處不痛，甚至還有更年期種種症狀，影響到腦部的記憶與判斷、方向感，有時嚴重時，就差跨出那條死亡線，呼吸心跳停了，那種逼真程度，比禪定中息心時，轉為小周天呼吸更接近死亡。』

以前就向師尊報告過，這是一種「半步死亡」的狀態，而且，應用他指導的「轉為道用」，將這個病苦應用在修行上，成為禪定的磨刀石：

『因此弟子曾向您報告，堪比「半步死亡」的狀態，這是非常難得的經驗，即使2007年5月20日弟子自殺被您救回來那天，都沒有這麼逼真，當年因為吃了藥，又有自殺惡念，瀕死分解的體會不深，這一年十個月的經歷是神智清楚，只能將神識收攝至心輪那一點淡淡的光明，身體就當不是自己的，勉強渡過一次又一次的「半步死亡」，現在想想，禪定就這樣不知不覺的堅固了，那種近乎死亡都不會動搖的禪定，做到您說的「二十四小時禪定狀態」、「不論何時何地保持禪定」，畢竟「人一出定，凡夫而已」。』

他教導我什麼，我就照著囑咐去實行，再將實行後的結果向他報告，然後他會口頭或書面指示。

從他救我回來，開始教導到現在，一直都是這樣，師徒之間除了禪定，還有書面報告或口頭指導。

其實，樂行容易讓人得意忘形，苦行也容易讓人灰心喪志，一個生病日久的人，一個彷彿看不到痊癒的盡頭的病人，很難不生起厭世的心理。這次的報告裡，我告訴了師父：

『弟子2009年2月14日出家至今已有九年餘，從2010年9月中旬蜂窩性組織炎、敗血症開刀開始，2013年2月中旬右手第四第五指骨折開刀，2016年12月底甲狀腺癌開刀切除右邊甲狀腺，總共三次手術，影響了健康狀況，卻也在這些病苦中，深刻體會人身難得，唯有精進修行，才不枉此生。』

這麼多年來，師父給予的磨練很多，難以一一敘述，我只能說，師父給予工具，還是要徒弟自己去實行應用，才能真正成為自己的結晶。

這就是「授人以魚，不如授人以漁」的道理。

苦行也好，樂行也好，都是外部情境，是一種歷練磨練，就是訓練自己的工具，不是訓練自己的目的。

貧賤富貴，景仰唾棄，成功失敗，都是工具，真正的，還是那個不動不搖不改不變的心。

歷經千百萬劫，也不會動搖須臾，乃是道心。

苦行非道，可為道途，樂行等亦若如是。

在往世裡，希瓦就是個明顯的例子，他沒有華貴的宮殿與服裝，他就是苦行禪定超過千萬年，甚至在印度有苦行之神、禪定之神的稱呼。

但是，他也是音樂之神、舞蹈之神，這是樂行的一種。