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這一項基本功課如果做得好，修完大學部的十地，進入研究部的十一地甚至達到頂點的十七地，哪有甚麼困難呢？
所以初地乃是後面十地的基礎啊！多少修行者退轉退道心，不都是忘卻開始的誓願嗎？
所以佛經形容初地菩薩的誓願，是大誓願、大勇猛、大作用，然後初地菩薩的誓願可以用「十願門」來總結，這十願門是「眾生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所入境界界盡、世間轉法轉智轉界盡」。
明知道眾生界不可能盡，因為這是佛的三不能之一「能度任何一個眾生，但不能度盡眾生界（所有眾生）」，可是初地菩薩依舊如此大願，因為初地菩薩知道，佛做不到的原因不是沒有發心發願去做，而是眾生太難度化，不管在三界六道哪裡，佛依舊不捨一個眾生，佛還是奮力一搏，初地菩薩就是受此感動，所以才願意發心發願，在未來無窮空間時間裡，都要度盡「眾生界、世界、虛空界、法界、涅槃界、佛出現界、如來智界、心所緣界、佛智所入境界界、世間轉法轉智轉界」這十種界。
前面有同門與我討論十法界，這裡我倒是有個想法，對於菩薩行來說，發願度盡十法界，其實講的應該是初地菩薩發願的這十個法界，換言之，沒有甚麼地方的眾生是初地菩薩不願意去度化的，只要有眾生在的地方，初地菩薩都願意去，不論任何身形樣貌。
地藏王菩薩就是如此廣大的誓願！所有的菩薩都是如此廣大的誓願！
所以曾經對師尊與地藏王菩薩發過誓願，下輩子要去地獄，跟隨地藏王菩薩修行，度化地獄的眾生，特別是密教行者的金剛地獄，還有人間教師的地獄，都要去告訴他們當下一念清淨，地獄就是淨土！
初地菩薩這麼偉大的誓願，甚麼時候才會結束呢？經文說：
若眾生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉法轉智轉界盡，我願乃盡。而眾生界不可盡，乃至世間轉法轉智轉界不可盡故，我此大願善根無有窮盡。
所以初地乃是後面十地的基礎啊！多少修行者退轉退道心，不都是忘卻開始的誓願嗎？
所以佛經形容初地菩薩的誓願，是大誓願、大勇猛、大作用，然後初地菩薩的誓願可以用「十願門」來總結，這十願門是「眾生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所入境界界盡、世間轉法轉智轉界盡」。
明知道眾生界不可能盡，因為這是佛的三不能之一「能度任何一個眾生，但不能度盡眾生界（所有眾生）」，可是初地菩薩依舊如此大願，因為初地菩薩知道，佛做不到的原因不是沒有發心發願去做，而是眾生太難度化，不管在三界六道哪裡，佛依舊不捨一個眾生，佛還是奮力一搏，初地菩薩就是受此感動，所以才願意發心發願，在未來無窮空間時間裡，都要度盡「眾生界、世界、虛空界、法界、涅槃界、佛出現界、如來智界、心所緣界、佛智所入境界界、世間轉法轉智轉界」這十種界。
前面有同門與我討論十法界，這裡我倒是有個想法，對於菩薩行來說，發願度盡十法界，其實講的應該是初地菩薩發願的這十個法界，換言之，沒有甚麼地方的眾生是初地菩薩不願意去度化的，只要有眾生在的地方，初地菩薩都願意去，不論任何身形樣貌。
地藏王菩薩就是如此廣大的誓願！所有的菩薩都是如此廣大的誓願！
所以曾經對師尊與地藏王菩薩發過誓願，下輩子要去地獄，跟隨地藏王菩薩修行，度化地獄的眾生，特別是密教行者的金剛地獄，還有人間教師的地獄，都要去告訴他們當下一念清淨，地獄就是淨土！
初地菩薩這麼偉大的誓願，甚麼時候才會結束呢？經文說：
若眾生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉法轉智轉界盡，我願乃盡。而眾生界不可盡，乃至世間轉法轉智轉界不可盡故，我此大願善根無有窮盡。
菩薩行何時結束？沒有，菩薩行的誓願沒有盡頭之時，除非本文所稱的「十界」全度化完畢！
初地菩薩發完這麼廣大的誓願之後，自然可以在這十大願的誓願大力之下，好好調伏自己的心，時時刻刻在關閉六根的情況下，把這十願反反覆覆的深思與付諸行動，這樣自然可以得到經文所說的「利益心、柔軟心、隨順心、寂靜心、調伏心、寂滅心、謙下心、潤澤心、不動心、不濁心」。
因為初地菩薩已經把自己的心調伏得很好，才能夠具備利益眾生、柔軟、隨順、寂靜、調伏、寂滅、謙卑低下、潤澤眾生、不動搖、清淨的心。初地菩薩的心，是具備這十種特質的心。
初地菩薩在這樣的情況下，自然具備可以成就一切的菩薩行，直到最終成佛的信心。這種信心，可以成就如來本行，可以成就各種波羅蜜（菩薩行的十波羅蜜），如同經文所說：「成淨信者，有信功用：能信如來本行所入，信成就諸波羅蜜，信入諸勝地，信成就力，信具足無所畏，信生長不可壞不共佛法，信不思議佛法，信出生無中邊佛境界，信隨入如來無量境界，信成就果。舉要言之，信一切菩薩行，乃至如來智地說力故。」
這種可以成佛的信念信心，將幫助初地菩薩面對一切的挑戰，直到最後成佛！
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