我常在想，一個現代社會中的寺院，應該有什麼與過去農業社會不同之處。
再考慮自己的背景，博士論文研究「後現代情境對組織結構的影響」，套用這個名詞，後現代情境對於佛教寺院的影響是什麼？
剛才看到朋友傳來的消息，現在相機都可以上網，拍照就直接上傳分享，不是數位DC可以，連單眼都可以。
誰做的？
$ONY！
網路顯然是個大影響。
這三年來，我深深體會到這個影響的重要性。
師尊說，要我善用自己的企業管理的專長，去建設大願雷藏寺。
服務，是我注重與要求的，很多同門知道，以前曾以「衛南陽」為筆名，寫過十九本繁簡字企管書籍，其中主要涉及的還是服務策略與系統，包括服務的管理系統，以及服務的管理資訊系統。
既然這樣，網路對大願雷藏寺的影響，或者大願雷藏寺去影響網路用戶，這種雙重複合的關係，就是我要構建大願雷藏寺的內容之一。
這是虛擬的部分，必須新增。
原來的精神呢？過去寺院的傳統，還是要保留住。
所以，大願雷藏寺會成為一個虛實結合的寺院，實體的硬體建築、壇城、金身等，軟體的法務、會務活動流程，以及精神象徵與宗教、社會、文化意義，還是要保留與融入。
傳統的寺院，以雷藏寺來說，基本的專職人力，至少要八個人，九個人是比較寬裕。大願學會雖然還是同修會，其實做的事情已經是雷藏寺的規模，只有四個專職人力，完全不夠，而且還要扣掉我這個老殘，因此，善用資訊科技是很重要的。
趁此搬家機會，剛好重新準備這些資訊系統，一個是內部的管理資訊系統，可以整合大家的每一項資訊，預計月底完成並且安裝上線。另一個是網站與金流系統，將大願可以提供大家的內容放上網路，還有，整合之後，還可以玩集點換贈品這種遊戲，增加樂趣，也是預計月底上線。還有其它套裝的內控系統，暫不多介紹。
希望有了這些系統的幫助，人手少一些，也可以運作得下去，可以提供更完善的服務，吸引周邊鄰居來禮佛，進而皈依修行，也可以幫助網路上的同門，達成修行成就的理想。
過去，我曾經自己創業，當過顧問公司老闆，長達十五六年的顧問工作，擔任許多層級的工作與職位，最大的客戶，富士康、鴻海，最小的客戶，五個人的貿易公司。
累積的經驗很多，也擁有企業管理的博士學位，師尊總說，你要善用自己的條件與專長，在大願學會、大願雷藏寺的運作上。
也許，過去三十多年先在社會打滾，具備理論與實務經驗，如師尊所說，就是為了出家以及蓋這個雷藏寺而準備的。
再考慮自己的背景，博士論文研究「後現代情境對組織結構的影響」，套用這個名詞，後現代情境對於佛教寺院的影響是什麼？
剛才看到朋友傳來的消息，現在相機都可以上網，拍照就直接上傳分享，不是數位DC可以，連單眼都可以。
誰做的？
$ONY！
網路顯然是個大影響。
這三年來，我深深體會到這個影響的重要性。
師尊說，要我善用自己的企業管理的專長，去建設大願雷藏寺。
服務，是我注重與要求的，很多同門知道，以前曾以「衛南陽」為筆名，寫過十九本繁簡字企管書籍，其中主要涉及的還是服務策略與系統，包括服務的管理系統，以及服務的管理資訊系統。
既然這樣，網路對大願雷藏寺的影響，或者大願雷藏寺去影響網路用戶，這種雙重複合的關係，就是我要構建大願雷藏寺的內容之一。
這是虛擬的部分，必須新增。
原來的精神呢？過去寺院的傳統，還是要保留住。
所以，大願雷藏寺會成為一個虛實結合的寺院，實體的硬體建築、壇城、金身等，軟體的法務、會務活動流程，以及精神象徵與宗教、社會、文化意義，還是要保留與融入。
傳統的寺院，以雷藏寺來說，基本的專職人力，至少要八個人，九個人是比較寬裕。大願學會雖然還是同修會，其實做的事情已經是雷藏寺的規模，只有四個專職人力，完全不夠，而且還要扣掉我這個老殘，因此，善用資訊科技是很重要的。
趁此搬家機會，剛好重新準備這些資訊系統，一個是內部的管理資訊系統，可以整合大家的每一項資訊，預計月底完成並且安裝上線。另一個是網站與金流系統，將大願可以提供大家的內容放上網路，還有，整合之後，還可以玩集點換贈品這種遊戲，增加樂趣，也是預計月底上線。還有其它套裝的內控系統，暫不多介紹。
希望有了這些系統的幫助，人手少一些，也可以運作得下去，可以提供更完善的服務，吸引周邊鄰居來禮佛，進而皈依修行，也可以幫助網路上的同門，達成修行成就的理想。
過去，我曾經自己創業，當過顧問公司老闆，長達十五六年的顧問工作，擔任許多層級的工作與職位，最大的客戶，富士康、鴻海，最小的客戶，五個人的貿易公司。
累積的經驗很多，也擁有企業管理的博士學位，師尊總說，你要善用自己的條件與專長，在大願學會、大願雷藏寺的運作上。
也許，過去三十多年先在社會打滾，具備理論與實務經驗，如師尊所說，就是為了出家以及蓋這個雷藏寺而準備的。
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