方便－持靜者 silentkeeper

當年師尊教導大日經「方便為究竟」時，這樣告訴我：

方便是方便，不是究竟。

方便是究竟。

方便與究竟無關。

問事，是方便法，不是究竟法。

如果問事可以教導問者，讓問者具足正知正見，導引走上修行斷煩惱的正途，方便也會成為究竟。

所以，一定要開出功課作業，讓問者回家努力。

直到許久以後，恍然驚覺，方便還是方便，究竟還是究竟，兩個無關，但，兩個也是一樣。

因為真正的究竟是無法說的，能寫，能說，能動作，哪個不是方便？哪裡是究竟？

問事，必須引導至真實煩惱解脫的目的。

方便，即是達成究竟的工具。

上樓的樓梯，過河的船隻，在佛經中，往往以車、以筏來比喻。

問事只是過程，只是途徑，只是暫時假借，並不是目的。

問事，是手指。

卻不是天邊明月。

方便法已經夠累了，萬不可把方便法弄得更俗氣，成了賺錢法、奪色法，進而成了出名法。

因為方便法都是為了究竟的目的而存在。

否則只剩下俗。

失去了藉著方便、藉假修出這個原本的真，這麼美好的意境，就變得如此世俗了。

這個世間啊，沒有甚麼不是方便法。

佛陀最擅長成辦方便法，師尊也極為擅長。

成佛的聖者，都是這樣。

信手拈來，妙意無窮，無量方便法門，源源不絕。

但是，沒有成佛的凡夫，賣弄方便，就成了要錢、要名、要ＬＶ的賣賣業、零售業。

方便法門很方便，卻不是隨便。

否則度眾生不成，反被眾生度。

下輩子再來了。

不，說不定，先去了三惡道。