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師說，觀想要注意，意在容顏。
意思就是，臉的觀想很重要。
如果把臉觀想得很清楚，五官明顯，越清楚細緻越好，對於修行的進展更有幫助。
我們真佛弟子最熟悉的，就是師尊的臉。如果，要修上師相應法，我們可以用自己最熟悉的師尊照片或印象，在觀想時，千萬不可當成觀想人，要當成在觀想師「佛」；千萬不要想起師尊有皺紋或老人斑，然後覺得他是普通老人，這是犯戒的。
就算自己熟悉的師尊樣貌是有皺紋與老人斑，都要觀想成師「佛」因為慈悲眾生而勞累出來的，我們弟子應該慚愧落淚。
先從臉部開始，慢慢的畫出師尊的頭型輪廓，臉部線條與五官，甚至不只是靜態，而是會眨眼的動畫。
頭臉觀想清楚了，再往上觀想頭髮、五佛冠、法王冠等，加上頭旁的耳朵，連耳垂都要觀想清楚。
臉以上都觀想清楚了，再往下觀想。先觀想脖子，再下去肩膀等，如前所說，如果衣服是天衣，就要觀想非常光滑與閃閃動人的光彩，衣服的折痕、飄動的樣子，都要清晰。
如果觀想其他多頭、多手、多腳、多法器的佛菩薩或金剛神，可以先從正面的第一個頭開始觀想起，先把這個臉與頭都觀想清楚了，再去觀想左右的頭與臉，然後再觀想頭上的頭。
例如喜金剛的觀想，可以先觀想正面的逃，再來左右，把紅藍白三個臉都觀想清楚了，再去觀想紅與白臉後面的各兩個如蜜蜂扭曲的黑臉，觀想清楚了，再往藍臉上方的黑臉觀想。
如果有任何裝飾品，一定要觀想清楚，這些細節將關係著觀想的成敗，如果有天花，要觀想清楚花瓣花紋，如果有珠寶，要觀想出甚麼樣的珠寶，顏色、形狀、色澤等，越清楚越好。
其他腳、法器、踩物等，都以此類推。
觀想這麼清楚，可以訓練專一，專注力是最基本的，專一瑜伽也是大手印的第一課，如果我們不能把意念定於一，那麼後面的修法都徒勞無功。
這樣的觀想修法，除了用意念外，也可以在心輪裡面修持，這樣就與金剛唸誦合一了。其實，打開心輪可以用金剛唸誦，也可以用金剛觀想（強名之謂），把觀想都入心輪，把觀想都在心輪中出現，這就是金剛觀想。
有人問，如果想不起來怎麼辦？
也許是不夠愛自己修法的主尊，就好比有人記得女朋友的臉，卻記不得自己的上師的臉，那是很糟的。
如果觀想不起來，就找張照片吧。先學會專注的看著照片，將視線定於照片上的佛菩薩的臉，然後一直看著，等到自己看到忘記了時間，可以加上持咒，看著照片的臉持咒。
等到又忘記了時間，可以進一步看著照片畫畫看，用心裡的意念，把臉畫出來。
等到可以看著照片畫出臉，就可以把照片放下，眼睛閉上，用意念來畫出臉。
如果臉都畫得很清楚，就可以繼續往上方的頭髮、下方的脖子衣服等畫畫看。這個過程中若有忘記的情況出現，可以隨時拿照片起來回憶觀想。
觀想的很清楚，可以消業障，可以淨化煩惱，可以得到加持力，可以避免腦袋胡思亂想，可以讓自己專心，可以得到保護，尤其是常常觀想師尊，可以得到師尊大力灌頂與加持，每次修法都仔細觀想師尊，那有不得到灌頂加持的事呢？
有人問，甚麼是最棒的、最簡易的結界護身方法？
就是觀想師尊觀想得很清楚，就像師「佛」（千萬不要把佛當成人來觀想）站在眼前、坐在頭頂上一樣，一定可以感覺到師「佛」的傳承法流加持，每次修法都是這樣，怎麼可能會卡到陰呢？怎麼會被附身呢？
常常意念放在師尊、憶念師尊、想念師尊，傳承法流不會消失的，時刻把師佛頂在頭上，那有甚麼鬼啊魔的敢靠近呢？
師曾告訴我一個宗喀巴祖師的故事。當年，宗喀巴祖師剛開始修大威德金剛時，有一次他召請後，大威德金剛來，在修法過程中，他老覺得這一尊大威德金剛怪怪的，可是說不上哪裡怪，他就停止原來的儀軌，開始唸誦他上師的名號與心咒（還不是修他的上師相應法，只是唸誦）。
這時候，他的上師的護法出現了，不是位階很高的護法神（不是大威德金剛），在他的上師的加持力下，只是一個小小的護法出現，那一尊怪怪的大威德金剛馬上逃走。
後來，宗喀巴祖師的上師對他說，那是來擾亂你的魔所化，因為你一心不亂，沒有想要甚麼慾望，不僅魔無著力誘拐你的入手處，你誠心祈求上師的加持，上師的一個護法出現，都可以將魔驅趕走。
師說，沒有上師，哪有口訣心要悉地可成？
其中道理，很值得我們好好反省...
意思就是，臉的觀想很重要。
如果把臉觀想得很清楚，五官明顯，越清楚細緻越好，對於修行的進展更有幫助。
我們真佛弟子最熟悉的，就是師尊的臉。如果，要修上師相應法，我們可以用自己最熟悉的師尊照片或印象，在觀想時，千萬不可當成觀想人，要當成在觀想師「佛」；千萬不要想起師尊有皺紋或老人斑，然後覺得他是普通老人，這是犯戒的。
就算自己熟悉的師尊樣貌是有皺紋與老人斑，都要觀想成師「佛」因為慈悲眾生而勞累出來的，我們弟子應該慚愧落淚。
先從臉部開始，慢慢的畫出師尊的頭型輪廓，臉部線條與五官，甚至不只是靜態，而是會眨眼的動畫。
頭臉觀想清楚了，再往上觀想頭髮、五佛冠、法王冠等，加上頭旁的耳朵，連耳垂都要觀想清楚。
臉以上都觀想清楚了，再往下觀想。先觀想脖子，再下去肩膀等，如前所說，如果衣服是天衣，就要觀想非常光滑與閃閃動人的光彩，衣服的折痕、飄動的樣子，都要清晰。
如果觀想其他多頭、多手、多腳、多法器的佛菩薩或金剛神，可以先從正面的第一個頭開始觀想起，先把這個臉與頭都觀想清楚了，再去觀想左右的頭與臉，然後再觀想頭上的頭。
例如喜金剛的觀想，可以先觀想正面的逃，再來左右，把紅藍白三個臉都觀想清楚了，再去觀想紅與白臉後面的各兩個如蜜蜂扭曲的黑臉，觀想清楚了，再往藍臉上方的黑臉觀想。
如果有任何裝飾品，一定要觀想清楚，這些細節將關係著觀想的成敗，如果有天花，要觀想清楚花瓣花紋，如果有珠寶，要觀想出甚麼樣的珠寶，顏色、形狀、色澤等，越清楚越好。
其他腳、法器、踩物等，都以此類推。
觀想這麼清楚，可以訓練專一，專注力是最基本的，專一瑜伽也是大手印的第一課，如果我們不能把意念定於一，那麼後面的修法都徒勞無功。
這樣的觀想修法，除了用意念外，也可以在心輪裡面修持，這樣就與金剛唸誦合一了。其實，打開心輪可以用金剛唸誦，也可以用金剛觀想（強名之謂），把觀想都入心輪，把觀想都在心輪中出現，這就是金剛觀想。
有人問，如果想不起來怎麼辦？
也許是不夠愛自己修法的主尊，就好比有人記得女朋友的臉，卻記不得自己的上師的臉，那是很糟的。
如果觀想不起來，就找張照片吧。先學會專注的看著照片，將視線定於照片上的佛菩薩的臉，然後一直看著，等到自己看到忘記了時間，可以加上持咒，看著照片的臉持咒。
等到又忘記了時間，可以進一步看著照片畫畫看，用心裡的意念，把臉畫出來。
等到可以看著照片畫出臉，就可以把照片放下，眼睛閉上，用意念來畫出臉。
如果臉都畫得很清楚，就可以繼續往上方的頭髮、下方的脖子衣服等畫畫看。這個過程中若有忘記的情況出現，可以隨時拿照片起來回憶觀想。
觀想的很清楚，可以消業障，可以淨化煩惱，可以得到加持力，可以避免腦袋胡思亂想，可以讓自己專心，可以得到保護，尤其是常常觀想師尊，可以得到師尊大力灌頂與加持，每次修法都仔細觀想師尊，那有不得到灌頂加持的事呢？
有人問，甚麼是最棒的、最簡易的結界護身方法？
就是觀想師尊觀想得很清楚，就像師「佛」（千萬不要把佛當成人來觀想）站在眼前、坐在頭頂上一樣，一定可以感覺到師「佛」的傳承法流加持，每次修法都是這樣，怎麼可能會卡到陰呢？怎麼會被附身呢？
常常意念放在師尊、憶念師尊、想念師尊，傳承法流不會消失的，時刻把師佛頂在頭上，那有甚麼鬼啊魔的敢靠近呢？
師曾告訴我一個宗喀巴祖師的故事。當年，宗喀巴祖師剛開始修大威德金剛時，有一次他召請後，大威德金剛來，在修法過程中，他老覺得這一尊大威德金剛怪怪的，可是說不上哪裡怪，他就停止原來的儀軌，開始唸誦他上師的名號與心咒（還不是修他的上師相應法，只是唸誦）。
這時候，他的上師的護法出現了，不是位階很高的護法神（不是大威德金剛），在他的上師的加持力下，只是一個小小的護法出現，那一尊怪怪的大威德金剛馬上逃走。
後來，宗喀巴祖師的上師對他說，那是來擾亂你的魔所化，因為你一心不亂，沒有想要甚麼慾望，不僅魔無著力誘拐你的入手處，你誠心祈求上師的加持，上師的一個護法出現，都可以將魔驅趕走。
師說，沒有上師，哪有口訣心要悉地可成？
其中道理，很值得我們好好反省...
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