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很多次問事，都會提到冤親債主、纏身靈之類的事情。
有人覺得自己有很多冤親債主、纏身靈，有人覺得自己的種種病痛，一定是纏身靈惡整，又有的人厭惡這些冤親債主，希望快點趕他們走。
我常想，佛教的講法很不一樣，我們種種的病痛與不順遂，並不是有個甚麼在我們看不見的地方，使一些法術來懲罰我們。
一切都是我們自己造成。
在很久以前，我們因為有意的去做某些事情，這些事情，在我們的極度深層記憶中，都會留下痕跡。
這些痕跡，在未來，通常至少下一生，才會逐漸產生影響，進而出現後遺症。過去有意的行為，變成了後來的結果。
我不否認有冤親債主、纏身靈，卻也不願意把所有責任都歸因於外，其實，他們之所以會變成冤親債主纏身靈，也是我們做了甚麼事情，傷害了他們，然後，他們要債的時間到了，就跟著不放手了。
歸根究底，還是自己的所作所為。
每次遇到這種求助者，都不願使用暴力，也就是強迫的方式。
可以談談，可以交換條件，只要有談得起來的空間，就不需要暴力，不管是法力還是語言的暴力。
畢竟還是自己曾經先對不起人家。
過去打人的，現在還喊救人，在道義上說不過去。
也不必多說人家一定也曾對自己如何，那都不重要。我們應該是盡全力去償還，寧可多還，也不須少還。
更重要的，在償還過程中，深自檢討，徹底反省，以後不可以再起身口意的貪瞋癡，牢記這次業果的教訓，從「因」、業的源頭警惕自己，不要讓下輩子的自己，再遭受這輩子自己闖禍的後果。
誰害了自己？
還是自己。
自己就是最大的冤親債主。
自己也是最大的天魔。
有人覺得自己有很多冤親債主、纏身靈，有人覺得自己的種種病痛，一定是纏身靈惡整，又有的人厭惡這些冤親債主，希望快點趕他們走。
我常想，佛教的講法很不一樣，我們種種的病痛與不順遂，並不是有個甚麼在我們看不見的地方，使一些法術來懲罰我們。
一切都是我們自己造成。
在很久以前，我們因為有意的去做某些事情，這些事情，在我們的極度深層記憶中，都會留下痕跡。
這些痕跡，在未來，通常至少下一生，才會逐漸產生影響，進而出現後遺症。過去有意的行為，變成了後來的結果。
我不否認有冤親債主、纏身靈，卻也不願意把所有責任都歸因於外，其實，他們之所以會變成冤親債主纏身靈，也是我們做了甚麼事情，傷害了他們，然後，他們要債的時間到了，就跟著不放手了。
歸根究底，還是自己的所作所為。
每次遇到這種求助者，都不願使用暴力，也就是強迫的方式。
可以談談，可以交換條件，只要有談得起來的空間，就不需要暴力，不管是法力還是語言的暴力。
畢竟還是自己曾經先對不起人家。
過去打人的，現在還喊救人，在道義上說不過去。
也不必多說人家一定也曾對自己如何，那都不重要。我們應該是盡全力去償還，寧可多還，也不須少還。
更重要的，在償還過程中，深自檢討，徹底反省，以後不可以再起身口意的貪瞋癡，牢記這次業果的教訓，從「因」、業的源頭警惕自己，不要讓下輩子的自己，再遭受這輩子自己闖禍的後果。
誰害了自己？
還是自己。
自己就是最大的冤親債主。
自己也是最大的天魔。
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