昨晚作了第三次的治療，這次法會的替代激烈，很多都轉移到身上了。
師尊說過，想消除業力的作用，最好是修行，而且修行到與佛菩薩相應，自然可以改變命運。
師尊又說過，如果不能靠自力，需從他力來消除業的作用，則需要轉移或替代。
轉移，可以從A轉移到B，包括時間、空間，甚至對象的轉移。如果轉移到其他人，則變成了替代。
替代，不能滅了業的因，也就是業的種子，因為種子是被替代者自己需要努力的，可是，修行人可以透過發願回向的方式，將種種業的徵狀或徵候群，轉移過來自己這裡。
只要被替代者沒有這些徵狀或徵候群的困擾，修行速度可以更快，如同以前「炸彈人」文章說過，以後將具備自己拆炸彈的能力，直接滅掉業的因，更不受新業之果。
替代的修行人想修替代，至少三種主要方式可以抵償這些業的徵狀或徵候群，包括功德、福德、色身，自己的經驗，往往是三者皆有。
這次就是這樣。
通常，這個世間最快最有效的替代，就是用色身來抵償業的徵狀。也就是說，把別人的不舒服，轉移到自己身上，用自己的色身，減輕或消除他人的業果。
三天內，治療了三次，到了第三次，空行說了，上師你的肩膀皮膚幾乎都要爛了。
昨天痛得連走路都有困難。
用色身來抵償，這樣才能懂得眾生的苦痛，更能激起廣大的慈心與悲心，願意拔除一切眾生的一切苦，願意給予一切眾生離苦得樂的利益。
密教也是大乘佛教，如同耶穌，他所教導的，就是怎麼做，而不需多想為甚麼要這麼做，那是種實踐的功夫，而耶穌的教法在實踐甚麼？也是慈悲心。
很久以前就知道耶穌青年時期將近十九年，就是那消失的歲月在哪裡。
「那個以薩啊，他是我們所知道，繼佛陀之後最有智慧，最有慈悲的人了。」
耶穌具備了慈悲，更具備了智慧，因為師尊也說，耶穌根本就是開悟的聖者，就是大菩薩。同時耶穌將他所具備的慈悲與智慧，帶回去他的有緣眾生中，以真實的誓願及行動去實踐實修出來。
他常替代與賜福，這些事蹟都是真實存在典籍上的。
我知道，這次兩天法會是真實不虛的，因為有著師尊的加持，還有著色身上的真實替代，我願意這麼做，如同耶穌一樣。
所以，我是蓮花族的耶穌。
這就是師尊交付與我的，也是印證。
師尊說過，想消除業力的作用，最好是修行，而且修行到與佛菩薩相應，自然可以改變命運。
師尊又說過，如果不能靠自力，需從他力來消除業的作用，則需要轉移或替代。
轉移，可以從A轉移到B，包括時間、空間，甚至對象的轉移。如果轉移到其他人，則變成了替代。
替代，不能滅了業的因，也就是業的種子，因為種子是被替代者自己需要努力的，可是，修行人可以透過發願回向的方式，將種種業的徵狀或徵候群，轉移過來自己這裡。
只要被替代者沒有這些徵狀或徵候群的困擾，修行速度可以更快，如同以前「炸彈人」文章說過，以後將具備自己拆炸彈的能力，直接滅掉業的因，更不受新業之果。
替代的修行人想修替代，至少三種主要方式可以抵償這些業的徵狀或徵候群，包括功德、福德、色身，自己的經驗，往往是三者皆有。
這次就是這樣。
通常，這個世間最快最有效的替代，就是用色身來抵償業的徵狀。也就是說，把別人的不舒服，轉移到自己身上，用自己的色身，減輕或消除他人的業果。
三天內，治療了三次，到了第三次，空行說了，上師你的肩膀皮膚幾乎都要爛了。
昨天痛得連走路都有困難。
用色身來抵償，這樣才能懂得眾生的苦痛，更能激起廣大的慈心與悲心，願意拔除一切眾生的一切苦，願意給予一切眾生離苦得樂的利益。
密教也是大乘佛教，如同耶穌，他所教導的，就是怎麼做，而不需多想為甚麼要這麼做，那是種實踐的功夫，而耶穌的教法在實踐甚麼？也是慈悲心。
很久以前就知道耶穌青年時期將近十九年，就是那消失的歲月在哪裡。
「那個以薩啊，他是我們所知道，繼佛陀之後最有智慧，最有慈悲的人了。」
耶穌具備了慈悲，更具備了智慧，因為師尊也說，耶穌根本就是開悟的聖者，就是大菩薩。同時耶穌將他所具備的慈悲與智慧，帶回去他的有緣眾生中，以真實的誓願及行動去實踐實修出來。
他常替代與賜福，這些事蹟都是真實存在典籍上的。
我知道，這次兩天法會是真實不虛的，因為有著師尊的加持，還有著色身上的真實替代，我願意這麼做，如同耶穌一樣。
所以，我是蓮花族的耶穌。
這就是師尊交付與我的，也是印證。
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