持靜者 silentkeeper

知道，心經裡面描述的，本來就是大圓滿。

可是我還是講了次第，不是嗎？

是的，師尊從見上來直指，卻又提示了路上的修持，所以也不矛盾，因為只要我能夠立刻止息凡夫心，當下現證大圓滿。這也是止觀雙運、澈卻脫葛雙韻、立斷頓超雙運。若是不行，也有個階梯可以攀爬。

問題在於當下能否承擔。

是的。

你若當下能承擔，你就是佛，你本來就是佛，不管多少劫多少業，佛依舊沒有增減，也無法擦乾淨或潑墨水。

是的。

你若當下不能承擔，也許不敢，也許不想，至少我還是給你個階梯，如果你爬了，有一天還是會到大圓滿，只是爬得慢或爬得快。

這道理不是和師尊傳授時輪金剛時一樣嗎？

對，我說可以七世成佛，可以十世成佛，我也說可以即身成佛，甚至當下就是佛，本來就是，法爾如此。

是的。

所以本來法界體性、佛性，不管甚麼名詞，那個就是無始無明，無始無明就是他，無須破除，因為也無可入手，這是無法以「有無、斷常、生滅、垢淨」等邊見來形容，也遠離一切言語文字，不過，這些邊見、言語、文字也是大圓滿的一份子，你無須造作生起，無須造作斬斷，無須造作不著於心，無須造作流水相續。

事實上就是，無法形容那個的情況。

不是有、無、不有不無、亦有亦無所能形容，可是這些也是大圓滿見。所以子母光明會也是大圓滿，但是大圓滿卻不只子母光明會，因為那還有個痕跡，大圓滿是不落痕跡的、無有痕跡的。

弟子明白。

好，這是第五次灌頂。

多謝師尊。