持靜者 silentkeeper

這兩天甲狀腺問題又來，使得週三週四晚上同修後，無法跟大家說話。

之前寫過「根本上師與指導教授」（https://silentkeeper.tian.yam.com/posts/220409044），裡面提過接著要寫選擇老師的事情，其實，老師那麼多，該選那一個當指導教授，真的是個大問題。

修行為什麼一定要有老師，因為路上險阻重重，老師是個很好的引路人，也是很好的前行者，有經驗可以分享（特別是失敗經驗，不是每個老師都願意分享他失敗過的教訓），可以提供進步的方法，他自己就是這樣修成正果，所以需要老師的幫助。

主張慈善的、主張世間化的，主張做學問的佛教各大山頭也好，上新聞的，比如妙禪，很多文件吹捧的，比如義雲高，地位最崇高的，比如羅馬教宗，那些外務、外物所建立的知名度，都不是選擇老師的主要標準。

老師沒有好不好，也沒有什麼善良與邪惡的問題，只有適不適合。

就像在研究所，跟自己領域不合的，再怎麼善良、為學生著想，也是不適合。

剩下的就是領域相同，或者，主修相同的老師，才是應該去選擇的對象。（領域不合仍然有參考價值，或者學習價值，只是不適合當指導教授）

書寫得多的，可以參考，演講開示多的，可以參考。不過，可以參考的是內容，不是書寫多少本、演講開示多少場。

想知道這個老師適不適合當自己的指導教授，就是要從著作（專書與論文）、授課科目內容去判斷，

內容可以解答自己的疑惑，可以指點心中方向，可以幫助自己提升進步，那就是可以參考的選擇對象。

至於最後抉擇，還是自己的決定，至少，多看這位老師寫的幾本書，多看他發表的論文，多聽幾場他的演講，多聽幾門課，甚至，去找老師聊聊，談談人生價值觀，先判斷自己與老師之間是否相處得來。

在學校是這樣，在修行擇師也是。

名聲真的不重要，有多大的宗教事業也不重要，是不是達官顯要的座上賓（或者國師），真的不重要。

重要的是，老師的學說，老師的經驗，老師的修行方式，老師的人品道德戒行，這才是重點。

那麼，具有類似水平或相同功力、道德的老師那麼多，該怎麼選出適合的指導教授、根本上師呢？

在學校裡，能幫助學生畢業的就是指導教授。在密教裡，能幫助弟子成佛的就是根本上師。

適合的根本上師，是一個能夠提供弟子成佛途徑，分享成佛經驗，即使自己還沒成佛，也願意幫助弟子成佛的老師，讓弟子先也無所謂。

適合的根本上師，就是能夠幫助弟子明白自心，親證空性，直指月亮（而非以指為月）的老師。

其他類似水平或功力、道德的老師，也是老師，一體尊敬，但是，與尊敬根本上師仍有區別。

換言之，根本上師這個角色，不是老師自己說我是你的根本上師就是，而是弟子心中選擇的結果，是必須發自內心，心悅誠服的結果。

因為自己的選擇，才有自己的根本上師這個角色，這個選擇就是最關鍵、最重要的一件事情。

這就是為什麼密教祖師要告誡，古代師徒之間要互相觀察三年。

徒弟觀察師父的重點，前面已經敘述，師父觀察徒弟的重點，以後有緣再說。

不是每個老師都願意像蓮生活佛，不做任何選擇，願意皈依都收入門下。

那樣要背負極大的風險的。