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我喜歡看佛像佛畫，即使他們是空性的顯現，最終相同，卻因為緣，在世間要顯現不同的樣子。
我發現看他們的樣子，久而久之，自然會明白他們之間的異同。
顏色有意義，法器有意義，有沒有第三眼都有意義。
有人問我，佛菩薩的像看起來很相似，卻又不一樣，為什麼？他的意思是總有些手勢、姿勢和拿的東西類似，一定有原因。
就像人一樣，長這個樣子，都是有原因的。
簡單說，就是一個「緣」字。
就像是觀音三十三相中，有一個青頸觀音，他的故事來源跟希瓦神（濕婆神）雷同，為什麼？而且這個咒也跟濕婆神的某個咒幾乎一樣，為什麼？
就是緣。
喜金剛的姿勢又跟舞王希瓦有關，為什麼？
護法金剛神瑪哈嘎拉又叫做大黑天，跟希瓦神的一個分身幾乎一樣，咒音也是，為什麼？
他們有類似的地方，差異在哪？
沒有無果的因，當然也沒有無因的果。
這就是緣。
星期四晚上的鉤財天女也很有趣，顏色與阿彌陀佛有關，卻又是象徵迅急（迅即）的快速的意思，與咕嚕咕咧佛母也有顏色上的關係，那麼這種顏色的佛菩薩，大概有類似的意義。
但是，顏色相同，卻不一定一樣，同樣是紅色，一個站姿，一個半盤坐，一個像是立刻行動，一個像是剛才禪定出來，準備行動的樣子。
一定也有原因。
紅色相同，阿彌陀佛是盤坐，鉤財天女卻一腳伸出，差別一想就知道了。
同樣一腳伸出，剛伸出與完整伸出去，也有不同，綠度母的腳更是向外放下許多，又代表什麼？
同樣是佛母，紅色有著迅速的意思，那麼綠色呢？
他們是一隻腳放下，只是放下程度不同，那麼彌勒菩薩兩隻腳都落地的法像，當然又更積極了。
喜金剛是跳舞中，勝樂金剛呢？兩隻腳都在舞動中（站定如何跳舞）。
密集金剛呢？三摩地中，光是研究這些姿勢的不同處，就有很深奧的意義了。
在密教裡有所謂的觀相法，就是把一幅唐卡（佛畫）放在前面，一直看著，看到忘我的階段，看到融入的階段，看到天人合一的階段，看到合一都不見了，然後，沈浸在裡面很久很久，這就是一種三摩地的顯現。
一切就自然而然了。
我發現看他們的樣子，久而久之，自然會明白他們之間的異同。
顏色有意義，法器有意義，有沒有第三眼都有意義。
有人問我，佛菩薩的像看起來很相似，卻又不一樣，為什麼？他的意思是總有些手勢、姿勢和拿的東西類似，一定有原因。
就像人一樣，長這個樣子，都是有原因的。
簡單說，就是一個「緣」字。
就像是觀音三十三相中，有一個青頸觀音，他的故事來源跟希瓦神（濕婆神）雷同，為什麼？而且這個咒也跟濕婆神的某個咒幾乎一樣，為什麼？
就是緣。
喜金剛的姿勢又跟舞王希瓦有關，為什麼？
護法金剛神瑪哈嘎拉又叫做大黑天，跟希瓦神的一個分身幾乎一樣，咒音也是，為什麼？
他們有類似的地方，差異在哪？
沒有無果的因，當然也沒有無因的果。
這就是緣。
星期四晚上的鉤財天女也很有趣，顏色與阿彌陀佛有關，卻又是象徵迅急（迅即）的快速的意思，與咕嚕咕咧佛母也有顏色上的關係，那麼這種顏色的佛菩薩，大概有類似的意義。
但是，顏色相同，卻不一定一樣，同樣是紅色，一個站姿，一個半盤坐，一個像是立刻行動，一個像是剛才禪定出來，準備行動的樣子。
一定也有原因。
紅色相同，阿彌陀佛是盤坐，鉤財天女卻一腳伸出，差別一想就知道了。
同樣一腳伸出，剛伸出與完整伸出去，也有不同，綠度母的腳更是向外放下許多，又代表什麼？
同樣是佛母，紅色有著迅速的意思，那麼綠色呢？
他們是一隻腳放下，只是放下程度不同，那麼彌勒菩薩兩隻腳都落地的法像，當然又更積極了。
喜金剛是跳舞中，勝樂金剛呢？兩隻腳都在舞動中（站定如何跳舞）。
密集金剛呢？三摩地中，光是研究這些姿勢的不同處，就有很深奧的意義了。
在密教裡有所謂的觀相法，就是把一幅唐卡（佛畫）放在前面，一直看著，看到忘我的階段，看到融入的階段，看到天人合一的階段，看到合一都不見了，然後，沈浸在裡面很久很久，這就是一種三摩地的顯現。
一切就自然而然了。
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