師尊的教導一直是直接且有效。
他說，修行可以是很簡單的。
簡單到學習怎麼與慾望相處。
看清楚貪嗔癡，看清楚貪嗔癡的出現與存在，看清楚被貪嗔癡給驅使，看清楚不是自已以外的問題，而是自己的貪嗔癡的作用，才讓自己以外的環境成為問題。
先學習看清楚，再說其他後續（例如與慾望相處）。
禪定的時候，看得很清楚，然後要學會下座後也看得很清楚（後得位的修持），最後也要學習如何在睡夢中看得清楚。
這是三種生有中陰的修持。
有一種人，看到就熄滅。
有一種人，看到卻熄滅不了，這時候需要其他方法來處理（對治）。
第一種人很少，往往是第二種人經過長時間的看清楚學習（修持），慢慢的，可以成為第一種。
這個「經過長時間的看清楚學習」，就是修行。修行，可以讓第二種人變成第一種人。
如果遇到看不清楚的，必須先學習看清楚。
看清楚，也同時培養了定力。日後培養定力，也可以增長看清楚的能力。
先看到自己內心的慾望，就能看清楚。
看到，看清楚，兩者之間很微妙。
必須看到，而且看清楚。
如此才能再進一步，研究怎麼相處。
殺賊是初期的方法之一，只不過不究竟。
登山觀浮雲是個好方法，只不過初期做不到。
光明、拙火都是好方法，只是不是開始的功夫。
開始的時候，還是得先看到，才能看清楚。
所以密教修持金剛心菩薩，上座修法是金剛心，下座之後也是金剛心，睡覺依然是金剛心。
（長久的合一，合一的持久）
是金剛心的時候，看得到，也看得很清楚。
（這樣就會相應金剛心菩薩）
他說，修行可以是很簡單的。
簡單到學習怎麼與慾望相處。
看清楚貪嗔癡，看清楚貪嗔癡的出現與存在，看清楚被貪嗔癡給驅使，看清楚不是自已以外的問題，而是自己的貪嗔癡的作用，才讓自己以外的環境成為問題。
先學習看清楚，再說其他後續（例如與慾望相處）。
禪定的時候，看得很清楚，然後要學會下座後也看得很清楚（後得位的修持），最後也要學習如何在睡夢中看得清楚。
這是三種生有中陰的修持。
有一種人，看到就熄滅。
有一種人，看到卻熄滅不了，這時候需要其他方法來處理（對治）。
第一種人很少，往往是第二種人經過長時間的看清楚學習（修持），慢慢的，可以成為第一種。
這個「經過長時間的看清楚學習」，就是修行。修行，可以讓第二種人變成第一種人。
如果遇到看不清楚的，必須先學習看清楚。
看清楚，也同時培養了定力。日後培養定力，也可以增長看清楚的能力。
先看到自己內心的慾望，就能看清楚。
看到，看清楚，兩者之間很微妙。
必須看到，而且看清楚。
如此才能再進一步，研究怎麼相處。
殺賊是初期的方法之一，只不過不究竟。
登山觀浮雲是個好方法，只不過初期做不到。
光明、拙火都是好方法，只是不是開始的功夫。
開始的時候，還是得先看到，才能看清楚。
所以密教修持金剛心菩薩，上座修法是金剛心，下座之後也是金剛心，睡覺依然是金剛心。
（長久的合一，合一的持久）
是金剛心的時候，看得到，也看得很清楚。
（這樣就會相應金剛心菩薩）
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