每天反省自己，如果現在就死，我能解脫嗎？能成佛嗎？
也就是說，能不能重返本來面目的問題。
如果沒有冒煙，也看不到原來有火。
假如有情境能讓冒煙，那麼表示內心有火。
所以，非常感謝一切的情境，因為有了這麼多的情境，有煙與否，才知道自已還有沒有火。
世間的種種稱讚、毀謗、快樂、順意、逆意等，都是很好的情境。
在情境中，自己有沒有煙，比起看見自己有沒有火，來得容易得多。
如果可以看見火，那麼煙也不會有，這是比較難做到的。
容易一點的，就是看看是否有煙，只要有煙，一定有火。
不過，沒有煙，也不代表沒有火。
說不定，只是沒有發出，只是悶燒。
不過，還是先看看有沒有煙，等到煙都消失，不再見到煙，再來學習看火。
一旦火都不會有，那麼，可以肯定沒有煙。
也就是這樣，才能轉為道用。
一切的責難，看看自己還會不會難過，或者，生氣想辯論。
一切的辱罵，看看自己還會不會火氣上升。
一切的稱讚，看看自己是否飄飄然。
一切的供養，看看自己是否在意紅包內的紙張數量與額度。
轉為道用。
先看煙，煙都沒了，再來看火。
也是內觀、內修的方法。
因此，敬禮一切能產生煙的人事物。
感謝這些，讓蓮耶一步步靠近。
也就是說，能不能重返本來面目的問題。
如果沒有冒煙，也看不到原來有火。
假如有情境能讓冒煙，那麼表示內心有火。
所以，非常感謝一切的情境，因為有了這麼多的情境，有煙與否，才知道自已還有沒有火。
世間的種種稱讚、毀謗、快樂、順意、逆意等，都是很好的情境。
在情境中，自己有沒有煙，比起看見自己有沒有火，來得容易得多。
如果可以看見火，那麼煙也不會有，這是比較難做到的。
容易一點的，就是看看是否有煙，只要有煙，一定有火。
不過，沒有煙，也不代表沒有火。
說不定，只是沒有發出，只是悶燒。
不過，還是先看看有沒有煙，等到煙都消失，不再見到煙，再來學習看火。
一旦火都不會有，那麼，可以肯定沒有煙。
也就是這樣，才能轉為道用。
一切的責難，看看自己還會不會難過，或者，生氣想辯論。
一切的辱罵，看看自己還會不會火氣上升。
一切的稱讚，看看自己是否飄飄然。
一切的供養，看看自己是否在意紅包內的紙張數量與額度。
轉為道用。
先看煙，煙都沒了，再來看火。
也是內觀、內修的方法。
因此，敬禮一切能產生煙的人事物。
感謝這些，讓蓮耶一步步靠近。
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