學習「入菩薩行論」後知道，若菩薩發生了事情，心裡很難過，很震驚，也是沒事。
就像師尊說的，用「無我」來回報人家的惡行惡念。
不管是多麼親近，或者累生有緣，當初如此，現在如此，總是會讓多情的菩薩難過。
但是對眾生有情的菩薩，還是不會記住，人家對自己做了甚麼，都是一樣，沒事，沒事。
即使外境有事，而且有大事。
慈悲為雙臂，智慧為本體，願力為雙足，還是沒事。
有事的，人家。
沒事的，菩薩。
就算被自己人背叛殺害，菩薩依然沒事。
不是因為他是菩薩，所以沒事。
而是因為沒事，所以他才是菩薩。
自己人的傷害，永遠都是最痛的，但是菩薩依然沒事。
自己人闖下多大的禍端，菩薩的心情，依然不會生恨，沒有瞋念，只有慈與悲。
一廂情願的，希望也相信，他們早晚會懂，願意懺悔、改過。
只要悔改，都來得及。
說這菩薩愚嗎？笨嗎？
耶穌就是這樣，寧可愚，寧可笨。
死在自己人手上，還是繼續等，等待那遙不可及，甚至幾乎不會出現的「悔改」。
如果，下輩子再來，是比較有希望悔改的，那麼，菩薩願意等到下輩子。
不管多久。
等。
忍。
不是因為菩薩。
而是因為沒事。
就像師尊說的，用「無我」來回報人家的惡行惡念。
不管是多麼親近，或者累生有緣，當初如此，現在如此，總是會讓多情的菩薩難過。
但是對眾生有情的菩薩，還是不會記住，人家對自己做了甚麼，都是一樣，沒事，沒事。
即使外境有事，而且有大事。
慈悲為雙臂，智慧為本體，願力為雙足，還是沒事。
有事的，人家。
沒事的，菩薩。
就算被自己人背叛殺害，菩薩依然沒事。
不是因為他是菩薩，所以沒事。
而是因為沒事，所以他才是菩薩。
自己人的傷害，永遠都是最痛的，但是菩薩依然沒事。
自己人闖下多大的禍端，菩薩的心情，依然不會生恨，沒有瞋念，只有慈與悲。
一廂情願的，希望也相信，他們早晚會懂，願意懺悔、改過。
只要悔改，都來得及。
說這菩薩愚嗎？笨嗎？
耶穌就是這樣，寧可愚，寧可笨。
死在自己人手上，還是繼續等，等待那遙不可及，甚至幾乎不會出現的「悔改」。
如果，下輩子再來，是比較有希望悔改的，那麼，菩薩願意等到下輩子。
不管多久。
等。
忍。
不是因為菩薩。
而是因為沒事。
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