任何的執著一生，也就是一念，也就是造作，就會不妙了。
如果有這些執著的念頭，非如何不可的想法，一定要如何的堅持，那麼可能還有甚麼藏在深處的火。
因為藏起來的執著火，才有這些如煙的想法。
波旬也好，惡鬼也好，想作障我們，讓我們出現苦惱，先得我們心中有火。
如果沒有火，苦惱這種煙是不會出現了。
遇到了違逆的緣分，與其怪罪，不如反省。
反省的目的，是為了讓自己的心念中，不再有這些想法，不再有執著。因此，修法有沒有相應，其中一個檢查的標準，就是執著是否減輕，甚至從此不見。
有了內心的火，外面的煙，就是自己是否有煙的情境，這也是「敬禮一切煙」的意思，敬禮他人的煙，因為這些煙會成為自己的情境。有火的自己，就容易在這種情境中出現自己的煙。
如果對錢沒有執著，人家給自己或不給自己錢，也沒有任何的苦惱了。
如果對名沒有執著，人家稱讚或辱罵自己，也沒有任何的苦惱了。
如果對於異性沒有執著，人家長得俊帥或美麗，也沒有任何的苦惱了。
得到，也沒事。得不到，也沒事。失去，也沒事。失而復得，還是沒事。
何以故？
沒有火，哪有事？
如果有這些執著的念頭，非如何不可的想法，一定要如何的堅持，那麼可能還有甚麼藏在深處的火。
因為藏起來的執著火，才有這些如煙的想法。
波旬也好，惡鬼也好，想作障我們，讓我們出現苦惱，先得我們心中有火。
如果沒有火，苦惱這種煙是不會出現了。
遇到了違逆的緣分，與其怪罪，不如反省。
反省的目的，是為了讓自己的心念中，不再有這些想法，不再有執著。因此，修法有沒有相應，其中一個檢查的標準，就是執著是否減輕，甚至從此不見。
有了內心的火，外面的煙，就是自己是否有煙的情境，這也是「敬禮一切煙」的意思，敬禮他人的煙，因為這些煙會成為自己的情境。有火的自己，就容易在這種情境中出現自己的煙。
如果對錢沒有執著，人家給自己或不給自己錢，也沒有任何的苦惱了。
如果對名沒有執著，人家稱讚或辱罵自己，也沒有任何的苦惱了。
如果對於異性沒有執著，人家長得俊帥或美麗，也沒有任何的苦惱了。
得到，也沒事。得不到，也沒事。失去，也沒事。失而復得，還是沒事。
何以故？
沒有火，哪有事？
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