持靜者 silentkeeper

　我本供養無量佛　　恒願護持清淨戒　
　於十力所起恭敬　　為求如是勝定故　
　我於本昔棄妻子　　捨頭手足及眼耳　
　未曾起彼下劣心　　為求勝寂三昧故　
　象馬車步無量種　　珍寶宅舍一切施　
　其心初無有悔恨　　為求如是勝定故　
　奴婢財穀過百數　　種種衣服及飲食　
　充滿一切來求者　　為求如是勝定故　
　摩尼真珠勝金銀　　琉璃金剛錢貝玉　
　所有一切悉能捨　　為求如是勝定故　
　我捨珍寶嚴身具　　瓔珞臂印師子絛　
　天冠寶網過百種　　為求如是勝定故　
　微妙上勝多百億　　我時歡喜而施與　
　劫貝鉢咄獨拘羅　　為求如是勝三昧　
　昔見貧窮及繫閉　　名役力求不獲苦　
　我於彼所能廣施　　為求如是勝三昧　
　象馬牛羊白屋宇　　園苑車乘寶莊嚴　
　我施百千貧乞者　　為求如是勝三昧　
　億那由他林園苑　　眾寶莊嚴而施與　
　施時歡喜起悲心　　為求如是勝定故　
　王都城邑及聚落　　種種土地悉皆捨　
　施已能生增上喜　　為求如是勝藏故　
　一一寶聚如須彌　　嚴身上服亦如是　
　我悉施與貧乞者　　為求如是勝定故　
　富足無量諸貧窮　　歸趣我者為救護　
　苦惱眾生令得樂　　為求如是勝定故　
　昔於大地我最富　　見諸世間極苦惱　
　棄捨王位諸所有　　悲心盡願與彼樂　
　童子我昔為希事　　無量劫中所為難　
　言說所陳無能盡　　億劫我說尚難窮　
　我若所說眾迷惑　　於佛所行無能信　
　備經無量諸苦事　　為求如是三昧故　
　我今勸進汝童子　　汝於我言生重信　
　善逝終無不實說　　大悲實語佛最勝　
　其餘苦事百千種　　我昔具受乾竭身　
　云何能得是三昧　　若得脫人百千苦　
　於剎那中證此定　　便獲真實智慧道　
　我時見佛那由他　　過於十方恒沙數　
　獲致如意勝神足　　能往百千諸佛剎　
　詣彼請問最勝尊　　論難莊嚴百千種　
　時佛為我所宣說　　酬答如向所問難　
　我悉能具領納受　　乃至不忘一字句　
　既得聞是真實法　　廣設無量百種難　
　敷演遠塵寂靜句　　安無量眾智慧道　
　我住如是勝三昧　　於無量劫學此法　
　昔日無量諸眾生　　亦置無上最勝道　
　若人本來不見佛　　於此勝法未曾聞　
　彼終不能生信樂　　第一義空真實定　
　其有智人能解了　　得於甚深真實德　
　聞第一義不驚怖　　聞已生上歡喜心　
　彼彼能持我菩提　　即是如來真佛子　
　希有猶如優曇花　　我為多劫修苦行　
　彼人不畏墮惡道　　常得遠離於八難　
　當見無量那由佛　　亦能信是勝三昧　
　如彼彌勒獨無侶　　於眾生所得淨智　
　是三昧經在彼手　　我為授記如彌勒　
　是人成就念智慧　　聞持究竟道增上　
　辯才樂寂無憂惱　　是定在彼人手故　
　是人常得天供養　　又為眾人所禮敬　
　恒為鬼神所護衛　　以持如是三昧故　
　不為火毒之所傷　　一切刀杖莫能害　
　入大水中不漂溺　　斯由持是三昧故　
　是人恒住山林中　　為諸天等所給侍　
　夜叉無量來供養　　受持如是三昧故　
　智慧廣大如巨海　　說佛功德無障礙　
　演暢諸佛真實德　　以持如是勝定故　
　是人所聞無窮盡　　猶如虛空無有邊　
　執智慧炬除闇冥　　是人持是三昧故　
　柔軟美妙應義語　　處眾演說智者愛　
　說如泉河澍無竭　　以持如是三昧故　
　猶如醫王施良藥　　又與眾生作歸舍　
　能為世間作光明　　以持如是三昧故　
　是人不為愛欲心　　樂於寂滅得禪樂　
　說於寂靜美妙言　　以持如是三昧故　
　是人離相意不染　　於一切相悉簡擇　
　心常寂靜而經行　　以持如是三昧故　
　彼得無垢離垢眼　　能見無量諸如來　
　得丈夫眼廣無邊　　由持如是三昧故　
　孔雀美音應寂靜　　迦陵頻伽悅意聲　
　合和諸樂出妙響　　由持如是三昧故　
　成就雷霆聲遠震　　眾鵝鍾鼓美妙音　
　美合百種勝伎樂　　以持如是三昧故　
　無量無數僧祇劫　　成就如是和雅音　
　所說語言如甘露　　斯由持是勝三昧　
　餚饌飲食不貪嗜　　於衣鉢中不生著　
　少欲知足善調柔　　由持如是三昧故　
　能於自身不高舉　　於他人所不輕毀　
　心常柔軟樂禪定　　由持如是三昧故　
　常自觀察己所行　　不見他人所闕失　
　與眾和顏無違諍　　由持如是三昧故　
　悲心恩潤清淨慧　　離邪正直無諂曲　
　意恒柔軟樂解脫　　由持如是三昧故　
　心常樂行布施行　　慳悋之結不能染　
　不為境界所攝錄　　以持如是三昧故　
　端正殊特人喜樂　　其身皮膚真金色　
　三十二相以莊嚴　　以持如是三昧故　
　色相功德悉端妙　　多人愛敬恒守護　
　男女大小觀無厭　　以持如是三昧故　
　諸天龍神夜叉眾　　於是人所悉歡喜　
　往詣家家皆讚歎　　以持如是三昧故　
　梵王帝釋自在天　　并餘一切來供養　
　其心都無起我慢　　以持如是三昧故　
　彼離一切諸嶮徑　　無有障難惡道畏　
　解脫一切恐怖事　　由持如是三昧故　
　能聞佛說微妙法　　無復一切諸疑惑　
　隨順趣入甚深法　　以持如是三昧故　
　若聞賢聖微細法　　悉能解了得究竟　
　由於過去因緣力　　以持如是三昧故　
　如來說於如是言　　善得利養心不舉　
　以是因緣得總持　　斯由得是三昧故　
　是人臨欲命終時　　悲慧雄猛彌陀佛　
　是佛為現住其前　　以持如是三昧故　
　得見十力稱所求　　及諸聲聞住其前　
　決定生彼安樂國　　以持如是三昧故　
　假令一切眾生類　　一時成佛盡有邊　
　其中一人咸供養　　復過恒河沙數劫　
　若於後世末代時　　得聞是定無諂人　
　能於是定起隨喜　　過前功德非分數　
　童子當知寂滅道　　是第一義空三昧　
　若書讀誦受持者　　是人名為持法藏