有人問我，能飲酒嗎？
信奉佛教的修行人，必須守五戒、行十善，五戒是五種不能做的事情，其中唯一的遮戒（為了預防喝酒做錯事才制戒），就是飲酒。
我問過師尊，能不能喝酒。
師尊告訴我，從小乘到大乘都不能。酒能亂性，忘卻解脫（容易沈溺），甚至傷害人（酒駕肇事往往死傷慘重），是修持佛法的小乘或大乘都禁止的。
戒酒的原因很簡單，酒精下肚，容易鬆懈，失去戒行，犯下傷害自己或傷害他人的惡行。
據說，佛陀有弟子「莎伽陀」具有神通，能力降毒龍，有一次乞食的時候，有人供養他看起來像水一樣的酒，喝了以後，醉倒在路中。佛佗看到了，就跟弟子說：「修行，酒一定要禁，你們看莎伽陀，喝醉以後，連一隻癩蛤蟆都降服不了，哪還能降伏毒龍呢？」
佛經裡面還有一個故事，以前有個持戒嚴謹的居士，有一天外出回來喝了酒，醉了，看到鄰居的雞跑到自己家裡，一時大怒，把雞殺了，然後煮來吃。
接著，鄰居的太太找不見的雞，找到喝酒的居士家，喝醉的居士看鄰居太太很漂亮，撲上去強暴了她。
這件事被鄰居知道，扭送報官，他上了公堂，支支吾吾，不敢說真話，只好說許多謊話來騙人。
喝醉了酒，殺生、偷盜、邪淫、妄語等，都可能破犯。
律藏經典提到，一切能醉人，都是犯戒，不能醉人，飲者不犯，例如生病的藥引，或者以酒敷塗瘡膿，這就不犯。
當然，「酒變成醋，飲不醉人」，這樣不犯。
那麼我們密教呢？
師尊教導，一樣戒酒。
不過，心氣已經自在者，因為酒不會醉，也能自制，不受影響。還有，必須修氣的行者，因酒精可以引氣，一小口即可。
但是，這兩種行者都不會公開違反酒戒，也不會大肆宣揚，甚至呼朋引伴去喝酒！
自稱心氣自在，自稱不受影響，不會三五成群地去喝酒，不會喝多，頂多10或20 CC。假如有人自稱心氣自在卻大肆飲酒，這樣是有問題。
修氣的時候，一小口，甚至只是沾唇，而且是一個人關門修法喝，絕對不會找人一起喝，同時，喝多反而有損功夫。假如有人自稱修氣，卻是天天聚眾飲酒，甚至以飲酒為傲，那樣也是有問題。
受了居士戒、出家戒、菩薩戒等，都是不可以喝酒。萬一要喝酒來幫助修氣，這時候的酒，只是個修行的工具，並不是修行本身，怎麼可能讓自己喝醉呢？
擔心別人看到自己喝酒，即使是為了修氣而喝，也要注意，萬一讓人家誤解，產生了毀謗，這是大乘密教行者更要小心的，害人謗僧謗佛造口業，菩薩道的行者絕對不會這樣做。
更重要的，喝醉怎麼修氣？這是很簡單的道理。
而且修氣絕對不需要來盤下酒菜，而且修氣是禁語的，怎麼可能一群人一邊喝酒一邊聊天，還來盤小菜佐酒呢？
受五戒的在家居士不可以飲酒，比丘、比丘尼更不可以飲酒，還有，在家居士邀請出家眾喝酒，這是很嚴重的惡行，千萬不可！
如果還在寺廟裡面喝酒，唉，只能說「自求多福，因果自負」了！
自己能喝、不能喝，應該是很清楚的。
修行是為了自己解脫、眾生解脫，密教修氣的方便道，也是為了自己解脫、眾生解脫，因為修法修氣需要，才「不得已」的喝一小口來引氣，怎麼可能讓這種「不得已」看成是快樂的事情呢？
以酒為氣引，這是非常嚴肅的事情，怎麼可能會以此為樂？
如果為了修氣而需要酒精為引，巴西蜂膠亦有此效果，不必喝酒。每天修氣前，在喉嚨滴個四、五滴巴西蜂膠，不僅有引氣效果，還可以強身健體！
喝蜂膠修氣，效果差不多！
酒會上癮，蜂膠不會！
事實上，飲酒這個戒律，是最容易持守的，但是，也是很容易觸犯的，要想永不犯飲酒的戒律，根據許多古聖祖師的見解，至少要四果阿羅漢才可能辦到。
所以，能喝否？
信奉佛教的修行人，必須守五戒、行十善，五戒是五種不能做的事情，其中唯一的遮戒（為了預防喝酒做錯事才制戒），就是飲酒。
我問過師尊，能不能喝酒。
師尊告訴我，從小乘到大乘都不能。酒能亂性，忘卻解脫（容易沈溺），甚至傷害人（酒駕肇事往往死傷慘重），是修持佛法的小乘或大乘都禁止的。
戒酒的原因很簡單，酒精下肚，容易鬆懈，失去戒行，犯下傷害自己或傷害他人的惡行。
據說，佛陀有弟子「莎伽陀」具有神通，能力降毒龍，有一次乞食的時候，有人供養他看起來像水一樣的酒，喝了以後，醉倒在路中。佛佗看到了，就跟弟子說：「修行，酒一定要禁，你們看莎伽陀，喝醉以後，連一隻癩蛤蟆都降服不了，哪還能降伏毒龍呢？」
佛經裡面還有一個故事，以前有個持戒嚴謹的居士，有一天外出回來喝了酒，醉了，看到鄰居的雞跑到自己家裡，一時大怒，把雞殺了，然後煮來吃。
接著，鄰居的太太找不見的雞，找到喝酒的居士家，喝醉的居士看鄰居太太很漂亮，撲上去強暴了她。
這件事被鄰居知道，扭送報官，他上了公堂，支支吾吾，不敢說真話，只好說許多謊話來騙人。
喝醉了酒，殺生、偷盜、邪淫、妄語等，都可能破犯。
律藏經典提到，一切能醉人，都是犯戒，不能醉人，飲者不犯，例如生病的藥引，或者以酒敷塗瘡膿，這就不犯。
當然，「酒變成醋，飲不醉人」，這樣不犯。
那麼我們密教呢？
師尊教導，一樣戒酒。
不過，心氣已經自在者，因為酒不會醉，也能自制，不受影響。還有，必須修氣的行者，因酒精可以引氣，一小口即可。
但是，這兩種行者都不會公開違反酒戒，也不會大肆宣揚，甚至呼朋引伴去喝酒！
自稱心氣自在，自稱不受影響，不會三五成群地去喝酒，不會喝多，頂多10或20 CC。假如有人自稱心氣自在卻大肆飲酒，這樣是有問題。
修氣的時候，一小口，甚至只是沾唇，而且是一個人關門修法喝，絕對不會找人一起喝，同時，喝多反而有損功夫。假如有人自稱修氣，卻是天天聚眾飲酒，甚至以飲酒為傲，那樣也是有問題。
受了居士戒、出家戒、菩薩戒等，都是不可以喝酒。萬一要喝酒來幫助修氣，這時候的酒，只是個修行的工具，並不是修行本身，怎麼可能讓自己喝醉呢？
擔心別人看到自己喝酒，即使是為了修氣而喝，也要注意，萬一讓人家誤解，產生了毀謗，這是大乘密教行者更要小心的，害人謗僧謗佛造口業，菩薩道的行者絕對不會這樣做。
更重要的，喝醉怎麼修氣？這是很簡單的道理。
而且修氣絕對不需要來盤下酒菜，而且修氣是禁語的，怎麼可能一群人一邊喝酒一邊聊天，還來盤小菜佐酒呢？
受五戒的在家居士不可以飲酒，比丘、比丘尼更不可以飲酒，還有，在家居士邀請出家眾喝酒，這是很嚴重的惡行，千萬不可！
如果還在寺廟裡面喝酒，唉，只能說「自求多福，因果自負」了！
自己能喝、不能喝，應該是很清楚的。
修行是為了自己解脫、眾生解脫，密教修氣的方便道，也是為了自己解脫、眾生解脫，因為修法修氣需要，才「不得已」的喝一小口來引氣，怎麼可能讓這種「不得已」看成是快樂的事情呢？
以酒為氣引，這是非常嚴肅的事情，怎麼可能會以此為樂？
如果為了修氣而需要酒精為引，巴西蜂膠亦有此效果，不必喝酒。每天修氣前，在喉嚨滴個四、五滴巴西蜂膠，不僅有引氣效果，還可以強身健體！
喝蜂膠修氣，效果差不多！
酒會上癮，蜂膠不會！
事實上，飲酒這個戒律，是最容易持守的，但是，也是很容易觸犯的，要想永不犯飲酒的戒律，根據許多古聖祖師的見解，至少要四果阿羅漢才可能辦到。
所以，能喝否？
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}