障礙，在修行人來說，就是當自己想深入禪定卻無法，想多持咒誦經卻無法，想多讀經藏卻無法，這種相違的情況，就是障礙。
師說，障礙，就是法身，這是簡潔有力但是深奧的訣竅，未必人皆能懂也未必做得到。
一旦未能內化所悟，依舊是充滿外敵。卻不知，這些外敵，並非外敵，而是內敵，也就是自己。
師說，當障礙出現，須知障礙就是空性的顯現，可以用現空不二來撥遣。
這些貪嗔癡都是迷惘，執著有貪嗔癡本體，並且以為實有，就是障礙。障礙不再貪嗔癡，而是自己的執著，以為貪嗔癡是真實存在，其實，貪嗔癡是法身，也是空性的顯現。
師說，如海起波，如空有雲。
密勒日巴大師說，獅子雪山不畏寒，魚居水中不畏溺，鳥飛空中不畏墮，自明本性何所畏。
即使是魔，都是心中顯現。
祖師說，自心即是障，自心亦名魔，諸魔由念起，故應斷妄念。
師說，這樣說的話，魔在哪、哪有魔，已經非常清楚了。
當心中充滿貪嗔癡，自然都是魔障，而所見所聽所聞，也都是魔影幢幢，如果不先自我斷除煩惱，早已被自己的煩惱所蒙蔽。
除魔除魔，除外的魔很容易，除內之魔太困難。只要一念，心中的魔障，自然變成外面的魔障，所以處處皆是魔障，皆是魔世界。
其實，魔，也是自心妄念，或妄念的變化，根本就是自己。
應該認識自己的內心，看清妄念的本質，先從斷除自身煩惱開始，內無敵人，哪裡有魔？
師說，小心，小心。
一切魔障所現，皆是夢幻泡影，如心內之所顯，即一切所見魔。
唉。
集體魔障，也是共同執著的顯現。
師說，障礙，就是法身，這是簡潔有力但是深奧的訣竅，未必人皆能懂也未必做得到。
一旦未能內化所悟，依舊是充滿外敵。卻不知，這些外敵，並非外敵，而是內敵，也就是自己。
師說，當障礙出現，須知障礙就是空性的顯現，可以用現空不二來撥遣。
這些貪嗔癡都是迷惘，執著有貪嗔癡本體，並且以為實有，就是障礙。障礙不再貪嗔癡，而是自己的執著，以為貪嗔癡是真實存在，其實，貪嗔癡是法身，也是空性的顯現。
師說，如海起波，如空有雲。
密勒日巴大師說，獅子雪山不畏寒，魚居水中不畏溺，鳥飛空中不畏墮，自明本性何所畏。
即使是魔，都是心中顯現。
祖師說，自心即是障，自心亦名魔，諸魔由念起，故應斷妄念。
師說，這樣說的話，魔在哪、哪有魔，已經非常清楚了。
當心中充滿貪嗔癡，自然都是魔障，而所見所聽所聞，也都是魔影幢幢，如果不先自我斷除煩惱，早已被自己的煩惱所蒙蔽。
除魔除魔，除外的魔很容易，除內之魔太困難。只要一念，心中的魔障，自然變成外面的魔障，所以處處皆是魔障，皆是魔世界。
其實，魔，也是自心妄念，或妄念的變化，根本就是自己。
應該認識自己的內心，看清妄念的本質，先從斷除自身煩惱開始，內無敵人，哪裡有魔？
師說，小心，小心。
一切魔障所現，皆是夢幻泡影，如心內之所顯，即一切所見魔。
唉。
集體魔障，也是共同執著的顯現。
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