師說，世間的一切現象，都只是因緣和合所顯現，就像是空中的雲一般。
貪嗔癡，看起來似真，其實也是雲。
雲，只能在空中顯現，在空中聚散，如此之外，沒有甚麼地方可以讓雲變化了。
貪嗔癡也是，只能在我們的自心中變化，在本性中，貪嗔癡也不是實有的。
是我們自己把貪嗔癡當成實有，因為我們內心的貪嗔癡，使得外境的任何順逆都有了意義。
戀人總是說，因為你，世界變得更有色彩。卻不知，世界的色彩從來沒變過，是我們自己誤以為色彩有異。
進一步說，是我們嗎？是我們腦袋裡、身體裡某些生物電能、化學分泌所致。但是這些都是中性，使他們作用的，真的是自己。
我們的迷與悟之間，隔著一層貪嗔癡的紗，拿掉這層紗，貪嗔癡與戒定慧有甚麼不同？五識與成所作智有何不同？意識與妙觀察智有何不同？潛意識、末那識與平等性智有何不同？
雲只能在空中聚散而已，貪嗔癡也只能在本心中聚散而已，如果拿掉貪嗔癡的影響，或者，不管貪嗔癡的鼓譟，我們不就清楚了嗎？
本來就是空性的，聚散之前、聚散之際、聚散之後，還是空性的。或者，管他聚散，依舊空性的。
貪嗔癡，看起來似真，其實也是雲。
雲，只能在空中顯現，在空中聚散，如此之外，沒有甚麼地方可以讓雲變化了。
貪嗔癡也是，只能在我們的自心中變化，在本性中，貪嗔癡也不是實有的。
是我們自己把貪嗔癡當成實有，因為我們內心的貪嗔癡，使得外境的任何順逆都有了意義。
戀人總是說，因為你，世界變得更有色彩。卻不知，世界的色彩從來沒變過，是我們自己誤以為色彩有異。
進一步說，是我們嗎？是我們腦袋裡、身體裡某些生物電能、化學分泌所致。但是這些都是中性，使他們作用的，真的是自己。
我們的迷與悟之間，隔著一層貪嗔癡的紗，拿掉這層紗，貪嗔癡與戒定慧有甚麼不同？五識與成所作智有何不同？意識與妙觀察智有何不同？潛意識、末那識與平等性智有何不同？
雲只能在空中聚散而已，貪嗔癡也只能在本心中聚散而已，如果拿掉貪嗔癡的影響，或者，不管貪嗔癡的鼓譟，我們不就清楚了嗎？
本來就是空性的，聚散之前、聚散之際、聚散之後，還是空性的。或者，管他聚散，依舊空性的。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}