呼吸很重要，對一個密教行者來說，呼吸粗細，攸關心念的亂與靜。
師尊說，心念（意念）不是容易控制的，所以密教改控制氣，也就是透過呼吸，來達到息心的效果。
師尊說，身體內有了氣，氣能飽滿，人就會健康。
他還說，蓮師說過，一切功德來自寶瓶氣。
我本來就是過敏體質，尤其鼻子很不好，以前中學唸書打球，曾被棒球、籃球擊中鼻子，所以，鼻子總是塞住，常戲稱自己是萬年鼻塞者。
修行後，只要鼻塞，就知道今天禪定品質不好；尤其修內法後，只要鼻塞，就知道今天完蛋，一定事倍功半，甚至更嚴重。
只要鼻子通，一定事半功倍。
所以，我有個耳鼻喉科醫生朋友，常常提醒要吃治療鼻子過敏的藥；蓮質法師也幫我找一些噴劑，在需要修法之前，噴一下，讓鼻子通暢。
先不管心氣心氣（佛性與意馬），究竟是心駕馭著氣，還是氣承載著心，反正，心輪打開，看見如無雲晴空的「吽」字，上面有個圓圈，圓圈上面有個向上的一撇，一個是氣，一個是心，構成了「那達」（nada）。
氣不通，根本修不成。例如破瓦，除了上師加持鉤召，就是要氣托著心，意馬如果不能被駕馭，那麼甚麼都別談。
但是，先得做到呼吸由粗變細，由急變緩，由多變少，最後幾乎沒有呼吸，即使有，也是非常細微，細微得感覺不到。
這時候，才會真的得到心念的寧靜。
氣不出入，心念不起伏。
從呼吸就可以知道一個人的貪嗔癡有多重了。
心念不能止息，更無法打開心輪，看見另一個心。能息心的行者，絕對沒甚麼貪嗔癡，更沒明顯的鬥性，沒甚麼人或事，讓自己看不順眼，因為，早就轉往內在去解決自己。
驕傲、嫉妒、傲慢，都是內在的課題。
常跟蓮質法師說，要讓自己的呼吸和緩些，我也常用行禪來練習，走平地，讓自己呼吸如同靜止；走樓梯，讓自己呼吸有如平地。
當然，如果可以，爬爬台灣雷藏寺後面通往金母殿的山路，在路上保持呼吸平穩，有如一般時刻。
這種訓練平常可以做，只要把氣壓到臍輪以下，進而停在生法宮到海底輪之間。
師尊說，要能夠把氣吸到腳底，得氣的感覺，一定要在湧泉穴、腳趾、腳後跟出現。
聽說那洛巴祖師常躺著，聽說畢瓦巴祖師也常躺著，以氣來修息心，接著以息心來修夢修、三身等，躺著不是睡著，而是很清醒的如屍體一般。
學內法時，才發現，原來不懂呼吸。
說真的，出娘胎時，也不是天生就會呼吸的。
哈，呼吸是吊起來拍背、才嗆到後轉換的。
師尊說，心念（意念）不是容易控制的，所以密教改控制氣，也就是透過呼吸，來達到息心的效果。
師尊說，身體內有了氣，氣能飽滿，人就會健康。
他還說，蓮師說過，一切功德來自寶瓶氣。
我本來就是過敏體質，尤其鼻子很不好，以前中學唸書打球，曾被棒球、籃球擊中鼻子，所以，鼻子總是塞住，常戲稱自己是萬年鼻塞者。
修行後，只要鼻塞，就知道今天禪定品質不好；尤其修內法後，只要鼻塞，就知道今天完蛋，一定事倍功半，甚至更嚴重。
只要鼻子通，一定事半功倍。
所以，我有個耳鼻喉科醫生朋友，常常提醒要吃治療鼻子過敏的藥；蓮質法師也幫我找一些噴劑，在需要修法之前，噴一下，讓鼻子通暢。
先不管心氣心氣（佛性與意馬），究竟是心駕馭著氣，還是氣承載著心，反正，心輪打開，看見如無雲晴空的「吽」字，上面有個圓圈，圓圈上面有個向上的一撇，一個是氣，一個是心，構成了「那達」（nada）。
氣不通，根本修不成。例如破瓦，除了上師加持鉤召，就是要氣托著心，意馬如果不能被駕馭，那麼甚麼都別談。
但是，先得做到呼吸由粗變細，由急變緩，由多變少，最後幾乎沒有呼吸，即使有，也是非常細微，細微得感覺不到。
這時候，才會真的得到心念的寧靜。
氣不出入，心念不起伏。
從呼吸就可以知道一個人的貪嗔癡有多重了。
心念不能止息，更無法打開心輪，看見另一個心。能息心的行者，絕對沒甚麼貪嗔癡，更沒明顯的鬥性，沒甚麼人或事，讓自己看不順眼，因為，早就轉往內在去解決自己。
驕傲、嫉妒、傲慢，都是內在的課題。
常跟蓮質法師說，要讓自己的呼吸和緩些，我也常用行禪來練習，走平地，讓自己呼吸如同靜止；走樓梯，讓自己呼吸有如平地。
當然，如果可以，爬爬台灣雷藏寺後面通往金母殿的山路，在路上保持呼吸平穩，有如一般時刻。
這種訓練平常可以做，只要把氣壓到臍輪以下，進而停在生法宮到海底輪之間。
師尊說，要能夠把氣吸到腳底，得氣的感覺，一定要在湧泉穴、腳趾、腳後跟出現。
聽說那洛巴祖師常躺著，聽說畢瓦巴祖師也常躺著，以氣來修息心，接著以息心來修夢修、三身等，躺著不是睡著，而是很清醒的如屍體一般。
學內法時，才發現，原來不懂呼吸。
說真的，出娘胎時，也不是天生就會呼吸的。
哈，呼吸是吊起來拍背、才嗆到後轉換的。
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