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在師佛所說「佛陀的證悟」之前，甚麼都是工具。工具就是工具，不是目的。
禪定是修行的工具，不是目的；拙火是禪定的工具、修行的工具，不是修行的目的。
空性甚麼都不是，既非工具也非目的，因為這是事實，存在的事實。
我是空性顯化，你是空性顯化，他是空性顯化，這個（器）世間都是空性所顯化，猶如空中花、水中月，不懂，以為真實，懂了，本是夢幻。
禪定，可以讓自己身口意清淨，以顯現本來的智慧（俱生智），所以密教的修持都是禪定功夫，包括拙火、開中脈五輪，大手印大圓滿都是禪定修持。但是修持這些法門的目的是甚麼？不是為了修持而修持，不是為了拙火而修持，不是為了神通感應通靈而修持，是為了開悟解脫而修持。
身、心是一體的，是一不是二，身心的解脫都是密教關注的，修心不修身，不妥，修身不修心，一樣不妥。
我的體悟是在本尊相應後才修拙火，原因也在於心性解脫，心性上先解開了許多糾結，至少，往生有保障，免得修了拙火後沈迷神通感應通靈，變得貢高傲慢而入阿修羅不自知。
拙火可以解開身體的糾結，然後更加促進解開心性的糾結，在這種交互作用下，慢慢的，脈開通、心性也開通，中脈開了，中脈光出現，五輪開了，五色光出現，人會變得更快樂，心情更平靜開朗，也會充滿慈悲心。
師尊書上說過很多，如果五輪開了，會出現很多徵兆，例如臍輪打開，佛經一看就通，喉輪打開，說法自在等等。這些中脈五輪（七輪九輪都一樣）都開了，身心更加安適自在，這種身心安樂，不是假裝得來，自然而然...
此時將會更加的了悟空性，更加的悲心，空性與悲心交互正增強，身也會越來越清澈輕盈，往往出現琉璃狀，同時，發現此地就是淨土，有無一味、淨穢一味、凡聖一味，不畏懼輪迴，也不求佛道，因為在哪都是一味，這就是一味瑜珈相應。
這時候拙火能量更為至大至盛，卻不只是猛烈而已，因為運用自在，越來越得心應手。然後也會發現，自己就是個核電廠，自己就是個核彈頭，手邊所有一切有形無形物質都是能量來源，都是拙火的材料。
師尊在「地靈仙蹤」一書最後附錄的開示，一定要讓自己完全沒有自己的意識，這樣才能融入宇宙至上意識，很多原因以後再說，至少知道，人的能量很小，最大的能量是宇宙至上意識的能量，十六地的普賢王如來，甚至十七地的不知名，那個能量才是最大的、取之不盡的。
拙火可以幫助連接到最大至上的能量，因為自己消失，所有有形無形都消失，只有能量了...
這麼多的工具，可以到達彼岸，但是工具不是彼岸！到了彼岸後，也無所謂工具了。
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