在卷一時，佛陀已經說：「只要能夠一法相應，很快證悟無上正等正覺，然後所有的法都可以輕鬆證悟了。」
到了卷三，佛陀知道月光童子心裡默默的想著：「聽起來非常好，但是，該怎麼做才能夠一法相應呢？」
佛陀又說了：「一法相應的確能夠得到最了不起的功德，很快證悟無上正等正覺。甚麼是『一法相應』的一法呢？」
一法，就是對於一切法的體性，都能如實了知。
甚麼是對於一切法體性都能如實了知呢？就是一切法是遠離於名，離於音聲，離於語言，離於文字，離於生滅因相、緣相、攀緣相，這是一種遠離於相的無相，卻又不是遠離於心的心，在這樣的情況下，可以知道所有的法。
所以，「諸法但說一，所謂法無相，是智者所說，如實而了知。」
而且，「以一知一切，以一切知一，雖有種種說，而不起於慢。」
同時，「一切法無生，能了此無生，知生說生者，則能知宿命。」
可惜眾生不能懂這個空心空義，容易對這個事實起了大毀謗。
佛陀最後說了很多句偈言，很重要的兩句：
知一切法如幻化，猶如虛空自性空，能知體性是空無，能如是行無所染。（最重要的一句）
離語言道無所欲，諸法寂滅如虛空，其有能知如是業，成就無量勝辯才。（另一重要句子）
***************
佛陀對月光童子等與會大眾說完了，如同師尊對我等弟子說完了，可是，真正的關鍵都沒講，因為：
為甚麼？
這才是關鍵！
悟得，就知道真的可以行無所染，也有無量辯才...
悟不得，容易生起大毀謗心念...（這不是甚麼空性的論述或辯論，而是能否真的原原本本的知道啊！）
哀哉！哀哉！
到了卷三，佛陀知道月光童子心裡默默的想著：「聽起來非常好，但是，該怎麼做才能夠一法相應呢？」
佛陀又說了：「一法相應的確能夠得到最了不起的功德，很快證悟無上正等正覺。甚麼是『一法相應』的一法呢？」
一法，就是對於一切法的體性，都能如實了知。
甚麼是對於一切法體性都能如實了知呢？就是一切法是遠離於名，離於音聲，離於語言，離於文字，離於生滅因相、緣相、攀緣相，這是一種遠離於相的無相，卻又不是遠離於心的心，在這樣的情況下，可以知道所有的法。
所以，「諸法但說一，所謂法無相，是智者所說，如實而了知。」
而且，「以一知一切，以一切知一，雖有種種說，而不起於慢。」
同時，「一切法無生，能了此無生，知生說生者，則能知宿命。」
可惜眾生不能懂這個空心空義，容易對這個事實起了大毀謗。
佛陀最後說了很多句偈言，很重要的兩句：
知一切法如幻化，猶如虛空自性空，能知體性是空無，能如是行無所染。（最重要的一句）
離語言道無所欲，諸法寂滅如虛空，其有能知如是業，成就無量勝辯才。（另一重要句子）
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佛陀對月光童子等與會大眾說完了，如同師尊對我等弟子說完了，可是，真正的關鍵都沒講，因為：
為甚麼？
這才是關鍵！
悟得，就知道真的可以行無所染，也有無量辯才...
悟不得，容易生起大毀謗心念...（這不是甚麼空性的論述或辯論，而是能否真的原原本本的知道啊！）
哀哉！哀哉！
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