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很多人知道世間真苦，世間充滿著苦。
這是世間的本質。
因為苦，所以渴望厭離。
真的瞭解世間苦的人，必然走上修行路，而且，從兼差修行，逐漸成為全職修行，進而出家。
出家，本來就是全職修行，二十四小時裡，沒有一分一秒不修行，絕對的全職修行人，職業就是修行。
可是，苦的原因是甚麼？
苦的原因，在於我們是凡夫眾生。
凡夫眾生都有貪瞋癡，這些會激發情緒變動，便會產生求也不得，得也將失，失，就有苦。
看起來是這樣。
但是不是。
貪瞋癡不是真正根底的原因，所以貪瞋癡也不是人生苦的答案。
關鍵在為甚麼有貪瞋癡。
貪瞋癡的本質，是因為有「我」。
執著有我，一種以為真的有我的執著，以為這個我是真實不變的，以為我是屬於自己的。
一般的我，並不是真我，而是色身的我。
色身的我，一定會消失的，決無例外，因為這個是變動變異的。
真如的我，是不會消失的，決無例外，因為這個不是變動變異的。
色身的我，是不足夠的。真如的我，是從不缺少的。
既然不足夠，就會想拼命擁有，但是怎麼努力，都永遠不夠，這時候貪瞋癡才會發揮作用，苦，就由此而生。
既然從來不缺少，就不會想去擁有甚麼，因為一切都圓滿了，本來就是圓滿，那麼給人家再多，自己也不會缺少，幫人家背負再多，自己也不會痛苦。
兩種「我」，居然如此不同。
更有趣的，兩種我居然一模一樣！
色身的我，竟然與真如的我相同。
可是，色身的我，居然又與真如的我無關。
太妙了。
如影隨形。
人性與佛性本來相同，可是，在凡夫與佛菩薩眼中才有不同。
佛陀說，一切眾生都與如來據有一樣的智慧德相。
眾生依舊是眾生，如來還是如來，何以故？
本來人性與佛性同，未來也是。
此刻？
不管是道裡上懂，或者真實的懂，甚至實修見證，我們都有著一顆珍寶。
無可衡量的貴重。
也無可衡量的凡庸。
真正貴重的，都不是外來或能被賜予的，真正貴重的，是自己原本就有的，或者說，真正貴重的，是那些工具與道路，可以幫助自己真實發現，原來我真的和師尊一樣，和佛陀一樣，都具有相同的如來德性。
難怪耶穌說了道路真理生命，這條道路才是最貴重的，因為走上這條路，繼續走下去，就可以看見真理，那個原來我也有的真如。
同時，不在吝嗇自己的生命，而且願意拿這個有限的生命，去成就無窮的生命。
當然，最最關鍵的，是那位指引自己知道這條路，進而走上這條路，一路指引，直到最後見證真理的那位嚮導，也是領隊，更是老師。
在密教裡，就是根本上師。
基督教的根本上師，就是耶穌。
整個真佛傳承的根本上師，就是蓮生活佛。
他能給大家的最最重要的，不是某個法，或某個灌頂，而是那個成佛的道路。
至於真如？那不是誰可以給與的。
更不是誰可以剝奪的。
我們自家有。
如果不修行，實在可惜，只不過，不修行造業，自家有的，還是自己的啊！
這是世間的本質。
因為苦，所以渴望厭離。
真的瞭解世間苦的人，必然走上修行路，而且，從兼差修行，逐漸成為全職修行，進而出家。
出家，本來就是全職修行，二十四小時裡，沒有一分一秒不修行，絕對的全職修行人，職業就是修行。
可是，苦的原因是甚麼？
苦的原因，在於我們是凡夫眾生。
凡夫眾生都有貪瞋癡，這些會激發情緒變動，便會產生求也不得，得也將失，失，就有苦。
看起來是這樣。
但是不是。
貪瞋癡不是真正根底的原因，所以貪瞋癡也不是人生苦的答案。
關鍵在為甚麼有貪瞋癡。
貪瞋癡的本質，是因為有「我」。
執著有我，一種以為真的有我的執著，以為這個我是真實不變的，以為我是屬於自己的。
一般的我，並不是真我，而是色身的我。
色身的我，一定會消失的，決無例外，因為這個是變動變異的。
真如的我，是不會消失的，決無例外，因為這個不是變動變異的。
色身的我，是不足夠的。真如的我，是從不缺少的。
既然不足夠，就會想拼命擁有，但是怎麼努力，都永遠不夠，這時候貪瞋癡才會發揮作用，苦，就由此而生。
既然從來不缺少，就不會想去擁有甚麼，因為一切都圓滿了，本來就是圓滿，那麼給人家再多，自己也不會缺少，幫人家背負再多，自己也不會痛苦。
兩種「我」，居然如此不同。
更有趣的，兩種我居然一模一樣！
色身的我，竟然與真如的我相同。
可是，色身的我，居然又與真如的我無關。
太妙了。
如影隨形。
人性與佛性本來相同，可是，在凡夫與佛菩薩眼中才有不同。
佛陀說，一切眾生都與如來據有一樣的智慧德相。
眾生依舊是眾生，如來還是如來，何以故？
本來人性與佛性同，未來也是。
此刻？
不管是道裡上懂，或者真實的懂，甚至實修見證，我們都有著一顆珍寶。
無可衡量的貴重。
也無可衡量的凡庸。
真正貴重的，都不是外來或能被賜予的，真正貴重的，是自己原本就有的，或者說，真正貴重的，是那些工具與道路，可以幫助自己真實發現，原來我真的和師尊一樣，和佛陀一樣，都具有相同的如來德性。
難怪耶穌說了道路真理生命，這條道路才是最貴重的，因為走上這條路，繼續走下去，就可以看見真理，那個原來我也有的真如。
同時，不在吝嗇自己的生命，而且願意拿這個有限的生命，去成就無窮的生命。
當然，最最關鍵的，是那位指引自己知道這條路，進而走上這條路，一路指引，直到最後見證真理的那位嚮導，也是領隊，更是老師。
在密教裡，就是根本上師。
基督教的根本上師，就是耶穌。
整個真佛傳承的根本上師，就是蓮生活佛。
他能給大家的最最重要的，不是某個法，或某個灌頂，而是那個成佛的道路。
至於真如？那不是誰可以給與的。
更不是誰可以剝奪的。
我們自家有。
如果不修行，實在可惜，只不過，不修行造業，自家有的，還是自己的啊！
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